Les Prêtres dans l'Egypte antique

14/04/2011
Les Prêtres en Egypte antique
Par Jocelyne Fleury
　
On remarque en Egypte l’abondance et les dimensions des édifices religieux. Ceux qui sont visibles actuellement sont gréco-romains, ceux de l’Egypte classique ne subsistent pas. Hérodote a beaucoup décrit l’Egypte dans "　Histoires　", il a constaté que la vie religieuse était importante à cette époque.

Nous avons 3 témoignages importants sur les prêtres　:
1) Hérodote　: les Egyptiens sont dévots, ils respectent les normes religieuses et le clergé est très puissant.
2) Porphyre (3ème siècle après JC) constate que les prêtres "　païens　" ont une vie simple et sobre.
3) Juvénal (60-140 après JC) dans ses "　Satires　" se moque de la religion égyptienne qu’il n’a pas comprise.

Fonctionnement de la charge sacerdotale　:
Beaucoup de membres du haut clergé cumulaient des fonctions religieuses et civiles. Au 15ème AC Hapouseneb est Vizir et Grand Prêtre. En 660 AC Montouemhat est prince de la ville et 4ème prophète. Au 4ème AC Padineïth est Prêtre avant de devenir Vizir.
C’est en théorie le souverain qui nommait les prêtres, mais en fait les charges étaient héréditaires. Le souverain pouvait rompre le cours des choses lorsqu’il voulait récompenser ou punir.
Il y avait plusieurs prêtres pour un seul dieu, mais un seul chef, le Grand Prêtre. L’organisation présentait une hiérarchie rigide. Par contre la prêtrise d’un temple était une structure autonome sans subordination hiérarchique par rapport à d’autres temples.
Les divinités n’étaient pas organisées en système, elles étaient locales. La prêtrise était pléthorique et dissociée. Le souverain devait faire le lien entre les diverses églises autocéphales. Le souverain avait la prérogative du culte, il avait donc la double "　casquette　" religieuse et civile.
La fonction sacerdotale s’effectuait dans le temple　: Hors du temple le prêtre était une personne ordinaire.

Le temple
Il présente une structure standard jusqu’à l’époque romaine incluse. Dans le temple n’entraient que les prêtres et les auxiliaires du culte.
Le temple avait une enceinte en brique crue. Le sanctuaire qui représentait 10% de la surface était en pierre. Les 90% restants étaient d’autres édifices en briques crues　: maison de prêtres, magasins de stockage, lieu aquatique pour la purification…

Personnel du temple
-Prêtres
-Personnel administratif et technique.
Une hiérarchie avec un haut clergé et un bas clergé tenus à une purification rituelle (ouab)　:
-1er Grand Prêtre
-2ème Grand Prêtre
-3ème Grand Prêtre
-4ème Grand Prêtre
…..
-Prêtres ordinaires (serviteur du dieu) en nombre variable en fonction de la taille du temple, organisés en groupe avec à leur tête un surintendant.
-Pères du dieu
-Préposés au mystère
-Prêtres lecteurs (et magiciens)
-Prêtres de bas rang

Clergé féminin　: femmes prêtresses = épouses du dieu
Les Grandes Prêtresses ne pouvaient pas se marier. Les prêtresses ordinaires pouvaient être mariées à des prêtres.

Rôle économique du temple
Les temples nourrissaient une partie de la population. Ils possédaient des terres. Ils avaient besoin de fonctionnaires pour faire fonctionner ces structures.

Rituel dans le temple
Le but était de capter la présence divine. Les offrandes représentaient toutes les productions d’Egypte.
Tous les temples avaient un rite 3 fois par jour　:
Le matin　: ablution des prêtres, offrandes déposées sur les autels. Le prêtre le plus gradé ouvrait la porte du Saint des Saints et le Naos. La statue était traitée comme un être vivant.
Le midi　: célébration du soleil au zénith.
Le soir　: cérémonies dans les chapelles latérales.

Pierre Loti

31/03/2011 La Vie des écrivains du XIXème　: Pierre Loti Par Michel Grenouilloux

　Julien Viaud (vrai nom de Pierre Loti) est né à Rochefort-sur-Mer en 1850 et il meurt en 1923. C’est une naissance tardive, il est le 3ème enfant, sa sœur a alors 19 ans et son frère 12 ans. C’est un enfant choyé dans un milieu de femmes (5). C’est un milieu modeste après avoir connu l’aisance.

1863, Julien décide de se faire marin comme son frère Gustave. Il commence un journal intime très précis et sans concessions qu’il continuera toute sa vie. Ce journal très sincère sera la base de son œuvre littéraire.

1865 son frère Gustave meurt à l’âge de 27 ans, et à partir de là il va être obsédé par les cimetières.

1866 il a sa première expérience sexuelle avec une gitane.

1867 il est reçu 40ème sur 70 à l’école navale. Son père soupçonné de vol va être jeté en prison. Il sera ensuite lavé des soupçons mais devra néanmoins rembourser l’argent manquant ce qui va entraîner la gêne de la famille pendant de longues années.

1868 premier voyage à bord de Bougainville.

1870 mort du père. Il fait la guerre en mer du Nord et en Baltique.

1872 escale à Tahiti　: il écrit Le mariage de Loti d’où il tire son pseudonyme suggéré par Pomaré IV la reine de Tahiti.

1874 aventures au Sénégal.

1875 il fait la connaissance de Sarah Bernhard.

1876 départ pour Salonique, il y rencontre Haridjé qui deviendra Aziyadé.

1877 aménagement d’une chambre turque à Rochefort.

1879 publication de Aziyadé sans nom d’auteur.

1880 publication du mariage de Loti pat Juliette Adam　: C’est un très gros succès. Le 2 octobre c’est la première apparition de la signature Loti pour un article.

1881 Le roman d’un Saphi

1885 Madame Chrysantème

1886 Pêcheur d’Islande. Mariage avec Blanche Franc de Ferrières.

1889 naissance de son fils Samuel.

1891 élection à l’Académie Française contre Zola.

1897 publication de Ramuntcho

1893 au Pays Basque il rencontre Crucita Gainza　: avec cette dernière il aura 3 enfants dont 2 survivront

1899 il est mis à la retraite d’office, puis réintégré.

1910 retraite

1914 à sa demande il est affecté près de Gallieni.

Dans sa carrière il aura été en mer 19 ans et 11 mois. 　　

Etre Alsacien de 1868 à 1948 (2ème partie)

17/03/2011
Etre Alsacien de 1868 à 1948
Par Bernard Herold
　
Deuxième partie

Pendant la guerre 1914-1918, même si cela a été passé sous silence, il y avait un front en Alsace sur les Vosges. Les soldats Alsaciens entre 1915 et 1917 ont été engagés principalement sur le front de l’Est. Après 1917 ils vont être rapatriés sur le front Ouest mais disséminés dans les divers régiments.

Bilan　:
-250 000 mobilisés
-50 000 tués
-150 000 blessés.

Les civils sont peu enclins à accepter la guerre car c’est une population essentiellement agricole qui craint les dévastations potentielles. Les Allemands font preuve d’une certaine suspicion vis-à-vis des Alsaciens: peu à peu ils vont en arriver à se comporter comme dans un pays occupé.

Après la guerre, le retour à la France n’est pas si aisé　: Le président des USA Wilson n’est pas convaincu qu’il faille rendre l’Alsace à la France. Il faudra l’intervention de Eugénie de Montijo (par l’intermédiaire d’un fils naturel de Napoléon III ) près de Clemenceau en présentant une lettre de Guillaume II écrite en 1870 qui présentait l’Alsace comme un rempart pour protéger l’Allemagne pour qu’enfin le retour de l’Alsace à la France ne soit pas un objet de négociation mais un droit non négociable.

Après le traité de Versailles est promulguée la loi de réintégration. Les Alsaciens dans un premier temps sont classés en quatre catégories　:
-A deux parents nés en Alsace
-B un parent né en Allemagne
-C parents nés dans un pays neutre
-D deux parents nés en Allemagne.
Le dernier cas n’était pas rare car il avait fallu remplacer les Alsaciens qui avaient fui le joug Allemand.
La francisation scolaire et administrative est mise en place. Dans les écoles on adopte la méthode directe, interdiction de parler un mot d’allemand sauf pour l’instruction religieuse. On met en place des assistants français pour les instituteurs et cette mesure va être très mal acceptée, les relations vont être difficiles et beaucoup d’instituteurs vont être révoqués. Cela va entraîner un résultat catastrophique au certificat en 1919. En conséquence Charletty recteur va accepter un peu d’allemand à l’école.
On estime à 100 000 le nombre de personnes qui vont quitter l’Alsace, dont environ 10 000 instituteurs.
Concernant le vin, le débouché vers l’Allemagne se ferme engendrant une grave crise qui va amener les producteurs à améliorer leur qualité pour trouver de nouveaux débouchés.
Les lois spécifiques vont être conservées malgré quelques tentatives d’uniformisation (Herriot en 1924). Le clergé garde son statut de fonctionnaire.

En 1939, 374 000 Alsaciens (sur un total de 1,2 millions) sont évacués vers le sud-ouest de la France. Leur arrivée va être difficile en raison des différences de mode de vie et de niveau social. A l’armistice de Rethondes en 1940, le traité ne parle pas de l’Alsace et de la Lorraine. Le 4 juillet l’ancienne frontière de 1871 est rétablie. Les soldats alsaciens sont libérés.
Sur les 374 000 Alsaciens évacués en 1939, 320 000 reviennent en Alsace.
C’est à nouveau la germanisation　: interdiction du français, nazification des mouvements, quadrillage du pays, création du RAD qui est un genre de STO mais en plus militarisé pour les jeunes garçons et filles de 17 à 25 ans.
Le 23 août un décret donne la nationalité allemande à tous les Alsaciens, il en découle que pour eux le service militaire devient obligatoire. Ils vont être envoyés majoritairement sur le front de l’Est. 12 000 jeunes vont prendre la fuite en 1942 pour ne pas être enrôlés. A la suite de cela un décret va être promulgué pour responsabiliser la famille.
Dans le camp de Tambo en URSS on regroupait les prisonniers des pays "　amis　". Beaucoup y sont morts, 130 000 Alsaciens y ont été incorporés. Ceux qui en reviennent seront mal vus.
Il y eut une résistance en Alsace, mais plus difficile en raison du maillage du territoire.

Le retour à la France a vu un nouveau cycle d’épuration-condamnation, mais en global cela c’est mieux passé qu’en 1918.
Il faut signaler qu’à Oradour-sur-Glane il y avait 14 Alsaciens, 13 incorporés et 1 volontaire dans le corps de la Waffen-SS. Aux procès de Bordeaux ils seront condamnés à la prison à vie, mais un an après les 13 "　malgré nous　" seront amnistiés.
Il existe encore en Alsace un droit différent, avec certaines lois françaises d’avant 1871 et la permanence de loi allemande promulguée entre 1871 et 1918.
　

Valmy

10/03/2011
VALMY
Par Mr Delettre
La fuite de Varennes a provoqué une rupture dans la mentalité des français. A partir de ce moment Louis XVI est considéré comme parjure car il reniait les serments .
Les conséquences de cette fuite et de Valmy vont être le passage d’une monarchie constitutionnelle à une république.
En septembre 1791, c’est la fin de la constituante, la constitution accorde au roi le droit de veto　: cette constitution va s’avérer inapplicable dans les faits.
La nouvelle assemblée (législative) est totalement renouvelée car les constituants n’ont pas eu le droit de se représenter　.
Louis XVI depuis 1789 a adressé des lettres aux rois étrangers pour qu’ils viennent à son secours. Parallèlement il y a eu émigration de la noblesse. La fuite du roi a montré qu’il jouait double-jeu.
Pendant l’hiver 1791-1792 la question qui secoue l’opinion est　: "　doit-on faire la guerre　?　". Les Girondins pensent qu’il faut la faire pour mettre le roi au pied du mur. La Fayette et la Cour sont pour la guerre mais pas pour les mêmes raisons, la Cour espère que la guerre verra la défaite de la France et ainsi le roi sera appelé à la rescousse. Pendant ce temps le peuple s’agite en raison du coût de la vie et du manque de nourriture. En final cela provoque une atmosphère de manque de confiance généralisée. Des gens vont demander un changement de roi d’autres vont réclamer la république.
Les monarchiens veulent la paix. Robespierre dans un premier temps souhaite la guerre puis ensuite devient favorable de la paix.
En mars 1792 Louis XVI appelle des girondins aux ministères
Le 20 avril 1792 déclaration de guerre au roi d’Autriche. Une attaque vers les Flandres fin avril est un échec total car les plans de l’attaque ont été fournis à l’ennemi.
Pour restaurer l’ordre et le respect du roi après l’invasion des Tuileries par le peuple, La Fayette veut soulever la garde nationale, mais Petion informé par Marie-Antoinette décide d’annuler la revue.
Le 11 juillet "　déclaration de la Patrie en danger　".
Le peuple s’engage en masse. La Commune Insurrectionnelle demande la destitution du roi. N’ayant pas obtenu satisfaction, elle part à l’assaut des Tuileries le 10 août aidée des Fédérés et au chant de La Marseillaise. Le lendemain l’assemblée nomme un exécutif provisoire avec Danton et des girondins.
Pendant ce temps Autrichiens et Prussiens se concentrent au Luxembourg, mais les troupes sont dans un mauvais état sanitaire. Le 19 août La Fayette passe à l’ennemi mais il y est très mal reçu: il sera mis en prison plusieurs années. Dumouriez le remplace: de petite noblesse il a choisi les armes, il a fait la guerre de 7 ans puis a été agent secret du roi dans divers pays et enfin il a été ministre de la guerre. C’est donc un homme expérimenté et très ambitieux.
Le 23 août Brunswick entre en France et prend Longwy , par contre Thionville lui resiste et ne cédera pas.
Il pleut depuis 3 semaines, les Français dispose de 56 000 hommes et les étrangers 40 000.
Le 2 septembre les Prussiens arrivent à Verdun où la municipalité leur ouvre les portes. Mais les Prussiens ont un gros problème de ravitaillement. Ils arrivent en Argonne.
Dumouriez, contre l’avis de Servan ministre de la guerre décide que c’est en Argonne qu’il faut bloquer l’ennemi. En Argonne 6 passages sont possibles　: le Chêne, Croix aux bois, Grand Pré, Lachalade, Les Islettes et la trouée de Revigny.
Dumouriez s’installe entre les Islettes et Sainte-Menehould. La Croix-aux-Bois cède à l’ennemi mais Chazot est à proximité et le passage est étroit. Kellermann basé à Revigny est en désaccord avec Dumouriez et partage l’opinion de Servan　: il temporise autour de Vitry et Bar-le-Duc. Puis il se décide à remonter vers Sainte-Menehould et il arrive à Dommartin-la-Planchette le 19 septembre.
Ce sont des militaires de carrière qui vont participer aux combats　: excellents soldats ravitaillés par la population locale. En outre il possèdent de très bon canons de 2 km de portée qui ont été utilisés pendant la guerre d’indépendance aux Etats-Unis. Le Duc de Chartres, futur Louis-Philippe participe à la bataille.
Brunswick va attaquer 3 fois sans succès avant d’abandonner pour économiser les vies humaines, car au même moment se passe l’affaire de Silésie qui oppose Prussiens et Autrichiens. Dumouriez, assisté de Westermann entre en négociation avec Brunswick.
Finalement cette bataille a fait peu de mort directement, mais beaucoup sont morts ensuite des deux côtés à cause de la dysenterie.
Le 21 septembre, première séance de la convention. Collot d’Herbois et l’abbé Grégoire proposent l’abolition de la monarchie. C’est l’an 1 de la république. Le 25 septembre Couthon proclame que la république est une et indivisible.

DARWIN: Dieu joue-t-il aux dés

17/02/2011
DARWIN　: Dieu joue-t-il aux dés
Par Michel Roux
　
　
　
Darwin, né en 1809 fait paraître en 1859 son ouvrage "　de l’origine des espèces　"
Charles Darwin parle de l’évolution du monde des vivants. Plus tard Albert Einstein ira plus loin avec l’évolution du monde dans sa globalité.

Au moment où Darwin fait paraître son ouvrage l’évolution est une théorie. Maintenant avec tout ce qui a été découvert depuis c’est un fait historique.
Avant Darwin on admettait que le monde avait été créé par dieu et que depuis cela ne bouge pas car ce que Dieu a fait est Parfait. C’est ce qu’on a appelé le créationnisme. Avec Darwin il y a création puis évolution.

Créationnisme biblique　:
-Ordre immuable du monde
-Pureté originelle – Langue originelle
-Un début et une fin du monde
-Temps géologique méconnu
Créations immuables (fixisme)

Le 19ème siècle a vu beaucoup de grands travaux qui ont validé la théorie de l’évolution et c’est en cela que c’est devenu un fait historique.

Evolution de la pensée qui a mené à la théorie de l’évolution　:
- Carl von Linné (1708-1778). Comme quiconque a son époque c’est un créationniste (vision biblique de l’histoire). Il va mettre en place une nomenclature　: un nom de genre et un nom d’espèce pour le monde vivant (pour l’homme genre homo, espèce sapiens). Comme il était plutôt botaniste, pour associer les plantes il a basé sa classification sur les modes de reproduction
- Buffon (1707-1788)　: création et évolution négative (dégradation). Transformisme. Buffon très éclectique (Bestiaires, Forges de Montbard ) ce qui lui permet une large ouverture d’esprit
-Georges Cuvier (1769-1832)　: création, puis catastrophe et progrès. Il y a dons selon lui plusieurs créations après purification par l’eau (arche de Noë) ou le feu. Il y a donc nettoyage et nouvelle création avec progrès. Cuvier était l’éminence grise scientifique de Napoléon.

Evolution positive　:
Etres objets et ordres perfectibles
Idéologie de progrès (Spencer)
Sciences et Bible séparés.
Par créations successives (Cuvier) temps cyclique
De façon graduelle et aléatoire (Darwin) l’homme descend du singe
Vitalisme, finalisme, déterminisme.

Darwin a du se battre pour contredire la théorie cyclique de Cuvier, cela l’a mené à aller trop loin. Le graduel, régulier de Darwin a été depuis mis à mal　: l’évolution n’est pas régulière.
Vitalisme l’évolution a un but, le progrès, idée forte jusqu’aux années 1960 (conception déiste).

Darwin (1809-1882)
A 31 ans il effectue un long voyage autour du monde, le voyage du Beagle (1831-1836). Au retour il s’installe près de Londres et ne bougera plus. Le voyage du Beagle (Commandant Fitz-Roy) avait un but économique, politique et scientifique. La relation du voyage qu’en fera Darwin a été un très grand succès. Au cours de ce voyage il a étudié la faune des Galapagos et l’enfoncement des atolls dans le Pacifique.

Influences sur Darwin　:
JB Lamarck (1744-1829)　: Philosophie géologique (1809)
Charles Lyell (1797-1875)　: Principes de géologie (1830)
Thomas Robert Malthus (1766-1834)　: Essai sur le principe de population (1798)
Lamarck a été un précurseur des idées de Darwin. Mais il était peu communiquant et avait une mauvaise image en France.
Malthus est le créateur de l’économie politique　: c’est la base de la notion de sélection naturelle chez Darwin.
Malthus en 1798　: comparaison entre l’évolution de la population et de la nourriture disponible.
Lamarck en 1809　: doutes sur la notion d’espèces, interactions organismes-environnement.
Lyell en 1830　: Temps géologiques, accumulation de modifications infimes

Ontogenèse　: développement d’un individu
Phylogenèse　: développement à l’échelle géologique.
Progressisme et gradualisme　: ancêtre commun, chaînon manquant, prévisibilité.

Sélection naturelle　: Alfred Russel Wallace (1823-1913) grand voyageur mais non considéré comme un scientifique a le premier exprimé le concept de sélection naturelle (1855) avec dieu. Darwin s’en est attribué la paternité mais en fin de vie sans Dieu.

Essentialisme　: tout vient de Dieu donc ça ne se discute pas. "　Les sciences naturelles tendent à récuser l’essentialisme　" (Karl Popper). L’essentialisme a été le principal adversaire du darwinisme.
Nominalisme　: son contraire, on part des faits pour échafauder une théorie.

Einstein (1879-1955) Théorie de la relativité générale (1907-1914)
Wegener (1881-1931) Tectonique des plaques, dérive des continents　: vision globale de l’évolution de la planète.
Onto-phylogénèse　: Le monde vivant identique au monde physique　: "　L’ordre émerge du désordre à toutes les échelles et par le jeu de la sélection naturelle　".

Comment et pourquoi devient-on allergique?

10/02/2011
Comment et pourquoi devient-on allergique.
Par Henry Viniaker (médecin allergologue)
　

　
Une allergie détecte des anomalies alimentaires et environnementales.
Allergie (ou atopie)　: réaction exagérée de l’organisme par rapport à une substance normalement bien tolérée par les autres.

Pourquoi d’une allergie　:
Les cellules responsables sont les mastocytes (cellules situées sous la peau et dans les muqueuses). Ces mastocytes contiennent des granules. Les allergènes se fixent sur ces mastocytes. Si on est allergique l’organisme va fabriquer des anti-corps IgE. Le mastocyte va alors être perturbé et va libérer les granules qui vont libérer divers composants et en particulier de l’histamine qui est très toxique. L’histamine agit sur les muscles lisses (intestins, bronches) provoquant ainsi des diarrhées, des vomissements, de l’asthme. Elle agit également sur les petits vaisseaux sanguins (vasodilatation).

Le nombre des allergies a beaucoup augmenté ces dernières années　, actuellement　:
-300 millions d’asthmatiques
-500 millions de rhinites allergiques
-200 millions d’asthme + rhinite
OMS place l’allergie au 4ème rang des fléaux mondiaux avec 7% des causes de décès dans le monde.
On situe le fort accroissement des allergies dans les années 60, et c’est lié au degré de civilisation.
Dans les allergies, il y a interaction entre l’hérédité et l’environnement. L’hérédité n’explique pas l’augmentation, c’est donc l’environnement qui est responsable.

Théorie hygiéniste comme explication de cet accroissement　:
Une étude a été menée en Allemagne lors de la réunification par confrontation des résultats médicaux　: il est apparu qu’il y avait beaucoup moins d’allergies en Allemagne de l’Est qu’à l’Ouest. L’Allemagne de l’Est était agricole alors que l’Ouest était industrielle. Les enfants nés dans les fermes étaient nettement moins allergiques (contact animal　?)
Lymphocytes TH1 génèrent des anticorps Igg:
-lutte contre les infections
-rejets tissulaires
-auto immunité
Lymphocytes TH2　: réponse allergique par anticorps IgE.
Si ce sont les TH1 qui sont stimulés (vie à la campagne) l’organisme sera moins sensible aux allergies.
　
　
Vie à l’intérieur des habitations.
Nous passons en moyenne 22 heures sur 24 en milieu confiné (maison, voiture, bureau etc.). L’air confiné, humide et chaud favorise la prolifération des acariens (famille des arachnides), à cela s’ajoutent les blattes, les animaux domestiques, les moisissures, les polluants chimiques, la fumée de cigarettes et les composés organiques volatils comme le formaldéhyde.

Réchauffement de la planète
-augmentation des comptes polliniques
-accroissement de l’allergicité des pollens
-augmentation de la capacité de germination des pollens
-altération de la distribution des plantes (envahissement de certaines espèces)
-démarrage plus précoce de la saison pollinique
-allongement de la saison pollinique (plus de 10 jours).
Forte augmentation également des moisissures.

Pollutions extérieures
Le milieu urbain voit l’accroissement de CO2, NO2, SO2, ozone et des particules COV (micro particules) en raison du trafic auto. Des micro particules de diesel peuvent se coller sur les pollens et les rendre plus allergisants.

Alimentation
Le lupin, les arachides, des ingrédients qui n’entraient pas dans notre nourriture autrefois.

Stress
En situation de stress, il y a interaction entre le cerveau, le système endocrinien et le système immunitaire qui provoque une orientation lymphocytaire dans le sens TH2, donc allergisant.

Sédentarité et obésité
-Allergènes de la maison.
-Moins d’exposition au soleil
-Réduction de l’activité physique
-Grignotage.
L’obésité augmente les cas d’asthme.

Séquence allergique en fonction de l’âge
Troubles intestinaux (0 à 1 an)
Eczéma (1 à 3 ans)
Asthme (3 à 7 ans)
Rhinite (au-dessus de 7 ans)

03/02/2011
Philosophie　: Le symbolisme de l’air.
Par Evelyne Vergnou

　
Les 4 éléments perceptibles sont　: l’eau, la terre, l’air et le feu. Ils sont indispensables à la vie. Certains philosophes privilégiaient un de ces éléments. Empédocle (Grec de Sicile) les a rassemblés dans la doctrine des 4 éléments.

Air (aer en latin, aêr en grec)
Lavoisier a mis fin à la croyance que ce n’était qu’un élément et a démontré que c’était un mélange (oxygène – azote principalement). Mais les savants ont eu du mal à se séparer de toute la mythologie de l’air.
Aristote　: "　la nature a horreur du vide　"
Air　: respiration. L’air est confondu avec l’âme dans le passé, il a un caractère spirituel, le souffle vital. Le souffle c’est la vie et la vie c’est l’âme. Le souffle (l’âme) c’est ce qui donne la vie à la matière.
On perçoit également les effets extérieurs de l’air, vent faible ou fort, tempête, ouragan et on attribue au vent des caractères humains　: la colère du vent par exemple. Il y a donc une mythologie du vent, l’air est divinisé.

Quelques expressions liées à l’air　:
-changer d’air
-c’est dans l’air
-paroles en l’air
-jouer la fille de l’air
-être libre comme l’air
-ne pas manquer d’air

L’air est un composé, il n’a ni odeur, ni saveur, ni couleur il est transparent. Il peut devenir bleu par effet d’optique dans le ciel (diffraction du soleil sur les gaz qui constituent l’atmosphère).
Il a été liquéfié la première fois par Lavoisier en 1877　: il bout à –193°C

Interprétation symbolique de l’air, loi des 3 états (positivisme d’Auguste Comte). L’esprit humain se développe dans le temps　:
1) Etape enfantine　: étape théologique, on explique toutes choses par les dieux
2) Etape philosophique　: âge de raison, avènement de la philosophie 4ème-5ème siècles av JC.
3) Age de la science, positivisme.
Application à l’air　:
1) Interprétation religieuse, l’air est un milieu privilégié pour contenir les divinités. Shou dieu de l’air en Egypte qui sépare le ciel de la terre. Eole dieu des vents en Grèce (8 vents identifiés en Grèce dont le zéphyr, le boréal etc.)
2) Interprétation métaphysique. Aristote cherche une explication rationnelle des choses, il sépare le ciel en 2 par la lune. Il place le surnaturel entre la lune et le soleil, et entre la terre et la lune il met une zone désacralisée où s'applique la pesanteur, les objets lourds tombent et les légers montent (fumée). Plus tard Newton va supprimer la zone sacrée entre la lune et le soleil et il va arriver au concept de gravitation universelle.
3) Etape positiviste　: découverte par Lavoisier de la complexité de l’air, un composé de gaz.

Air symbole de liberté, milieu naturel des oiseaux.
Pascal et Toricelli découvrent que l’air à un poids
L’air est le milieu des âmes, c’est l’intermédiaire entre le ciel et la terre.

Mythologie grecque　:
Gaïa engendre Ouranos ce dernier ensemence Gaïa mais pour naître les enfants de cette dernière doivent éloigner Ouranos, Chronos le fait en castrant son père avec une serpe d’or, Ouranos s’éloigne ainsi de Gaïa laissant la place à l’air.
Une mythologie identique existe en Egypte.

Air dimension de verticalité. On monte dans l’air, notion de hauteur, d’altitude
L’arc-en-ciel fait le lien entre le ciel et la terre.

Aigle, colombe, etc. les oiseaux sont privilégiés dans l’air, ils sont les messagers des dieux. Autrefois on lisait les vols des oiseaux　: ornithomancie. Ils servaient pour les augures, les présages.
L’oiseau est le double aérien de l’homme.
Beaucoup de peuples pensaient descendre des oiseaux　:
-les Bororos (Amazonie) selon Levi-Strauss pensaient descendre des aras.
-les Aztèques se disaient descendant des colibris. Le Quetzalcoal (serpent à plumes) est un symbole encore utilisé de nos jours au Mexique.
L’Arbre Cosmique relie les 3 niveaux le ciel – la terre – l’enfer, c’est l’axe du monde. Le fresne en Islande, le chêne en Grèce, le pin…
De nos jours la symbolique de l’oiseau est dévaluée　: "　tête de linotte　"

Yoga　: rétention du souffle -> maîtrise de l’âme.
Air comme élément purificateur. Symbole de liberté
Mythe d’Icare. Lieu de l’ambition démesurée des hommes (tour de Babel…)
"　Ce corps agrandi mériterait un supplément d’âme　" H. Bergson
Notre puissance technologique n’empêche pas que nous sommes incapables de régler les problèmes sociaux, humains…