Principe de précaution

15/12/2011
Philosophie　: Principe de précaution　: peut-on encore prendre des risques　?
Par Didier MARTZ
　
　
Tension entre faire et ne pas faire. Prendre des précautions est naturel. Le principe de précaution va plus loin.
Prudence: risque avéré, occurrence forte.
Prévention: risque avéré, occurrence plus faible.
Précaution: risque non-avéré, occurrences inexistantes.

Prospective
Futurologie
Fiction

Prophétie auto-réalisatrice　: influe sur le futur à partir de mes convictions présentes.
Apparition du principe de responsabilité dans les années 1980 (Jonas)　: on doit viser le risque zéro.
Lao Tseu: "　quand on invente le bateau, on invente le naufrage　".
1982: déclaration de Rio
1985: loi Barnier en France.
2005: parlement en congrès, le principe de précaution constitutionnel.

Plus le savoir est grand, plus le risque est faible. Prise de risques quand on s’avance dans quelque chose d’incertain.
Inconvénients du principe de précaution: inaction, inertie, découragement du progrès.
La précaution nous installe dans l’attente, l’impatience.

La mélancolie

8/12/2011
Philosophie　: La mélancolie
Par Evelyne Vergnou
　
　
Dans l’antiquité, interprétation religieuse en général et aussi au Moyen Age. Maintenant l’explication est rationnelle (scientifique)　: maladie à soigner.
La mélancolie est parfois terreau du génie (spleen de Baudelaire, Michel-Ange maniaco-dépressif) et parfois abattement stérile.
L’interprétation scientifique oscille entre le biologique (psychose maniaco-dépressive) et le psychologique (Freud). Les manies accompagnent souvent la mélancolie (tocs). Dans la mélancolie il y a des phases d’excitation, d’euphorie (cyclothymie).
Hippocrate (Vème siècle av JC) s’oppose à l’interprétation religieuse de son époque (bile noire).
Saturne (anti-soleil de couleur jaune), Chronos chez les grecs. Le plomb symbole de lourdeur, le saturnisme maladie du plomb caractérisé par l’anémie.
Nostalgie, tournée vers le passé, regretter le passé, fixation sur le temps qui passe.
Pour les Chrétiens au Moyen Age, influence du diable surtout sur les personnes isolées (ermites).
Le mélancolique (absence d’envie, de désir) finit par se détacher de tout, n’a plus envie de vivre. Freud appelle la mélancolie le complexe saturnien.
Mélancolie, sentiment de vide, moi inexistant, tentative suicidaire. Le squelette, vie détachée de la chair, est le symbole de la mélancolie.
La vies ascétique est dangereuse, elle mène à la mélancolie.
Une des composantes du romantisme, le mal du siècle est la mélancolie. Les poètes maudits.
La mélancolie excessive et durable est maintenant considérée comme une maladie.

Antiquité　:
- Hippocrate
- Interprétation religieuse　: possession par les divinités sombres, Nyx la nuit, Thanatos la mort… (Freud parle de nuit de l’inconscient).

Interprétation d’Hippocrate des 4 humeurs　:
- Bile noire
- Flegme
- Sang
- Bile jaune
Par lesquelles il explique la santé physique et morale. On soigne par purge pour faire sortir la mauvaise humeur.
Aristote ajoute à Hippocrate que la bile noire accompagne parfois le génie.

Moyen Age
Interprétation par le surnaturel, le démon
Ascédie　: moines, anachorètes. On se néglige, on s’abandonne.

Les élites contre le peuple et le peuple contre les élites.

10/11/2011

Sociologie　:
Les élites contre le peuple et le peuple contre les élites.

Par Roland Choiselle

　
Référence　: "Indignez-vous" par Stéphane Hessel, résistant, collaborateur de Cassin, ambassadeur à l’ONU.

Elites　: -Financières
-Intellectuelles (Intello academy)
-de la gouvernance.

P. Bourdieu "la reproduction"
D. Rothkopf "la caste"

L’élite financière représente environ 6000 personnes. Elle se rencontre au forum de Davos et au sein d’autres clubs fermés.
Lors de la révolution de 1789, il y a eu un effondrement des élites qui ont été remplacées par une oligarchie de l’argent.
On a assisté à des crises financières successives, cela a commencé par le Japon (2002-2006). On a vu également l’émergence d’entreprises gigantesques multinationales (Exxon, Wallmart…).

L’élite intellectuelle utilise un langage ésotérique, se pare de signes distinctifs.

L’élite de la gouvernance: famille, ENA
Importance de l’ENA après 1945 pour former la haute administration, mais ensuite la sclérose s’est installée.
Evolution en parallèle du patronat.
　

La Commune de Paris, entre mythes et réalités

La Commune de Paris, entre mythes et réalités
Par Bernard Herold
　
JB Clément a écrit "Le temps des cerise" 5 ans avant la Commune et il a été franc-maçon bien longtemps après la Commune.
La Commune a été un creuset d’idées pour la 3ème République. Pourtant elle n’a duré que 2 mois, du 26 mars au 22 mai 1871 (72 jours).
Avant la Commune, de 1795 à 1870 tous les régimes ont été monarchiques. Sous le 2ème Empire, soutenu par les ruraux, le gouvernement se méfie de Paris et la commission municipale est composée de membres nommés par l’état. Le préfet a tous les pouvoirs, c’est Haussmann.

La décomposition de la population parisienne en 1870 est la suivante　:
-200 000 nobles et haute bourgeoisie.
-400 000 petite bourgeoisie.
-1 million classes populaires et domestiques.
Les classes populaires sont concentrées dans le Nord et l’Est de Paris alors qu’au Sud et à l’Ouest se concentrent noblesse, petite et grande bourgeoisie.
1862 voit un affaiblissement du régime et la résurgence du mouvement ouvrier.
Lorsque la guerre est déclarée le 19 juillet 1870, elle est soutenue par la population. Le 24 septembre l’armée capitule à Sedan et l’empereur est fait prisonnier. Les nantis quittent Paris alors que beaucoup de pauvres s’y réfugient. Le 4 septembre la République est proclamée à Marseille, Lyon et Paris　: un gouvernement autoproclamé constitué de députés élus en 1869 est mis en place.
Le 20 septembre Paris est assiégé. Jusqu’en mars dans Paris ce sont les modérés qui dominent. La famine monte dans les classes populaires.
Le 28 janvier un armistice est négocié par Thiers. Les Parisiens sont indignés, ils ont l’impression d’avoir souffert 6 mois pour rien. Les législatives de février donnent la majorité aux modérés.
Thiers envoie la troupe s’emparer des canons de la Butte Montmartre mais des problèmes d’intendance en font rater la réalisation. Deux généraux sont tués par la foule. C’est le début de l’insurrection. Thiers se replie sur Versailles.
La Commune de Paris commence, le drapeau rouge est adopté et le calendrier républicain est remis en place. 70 journaux vont être créés dont le plus célèbre "la cause du peuple" de Jules Vallès. Le 18 mai les journaux favorables aux Versaillais sont interdits. Il y a création de nombreux clubs dont celui de Louise Michel. De nombreuses destructions, crimes et assassinats ternissent la Commune. L’union des femmes est crée. Mais la désorganisation militaire de la Commune fait face à une réorganisation de l’armée versaillaise. La Commune refuse de nationaliser la banque de France. Mais son principal défaut est qu’elle manque d’un chef.
Du 11 au 21 mai les versaillais attaquent. Les Fédérés vont se battre jusqu’à la mort. On estime à 50 000 le nombre des morts chez les communards. Le 28 mai les derniers sont réfugiés au Père-Lachaise où ils vont être fusillés au mur des Fédérés.

12/05/2011
Philosophie　: Le symbolisme du feu
Par Evelyne Vergnou
　
　
　
Pour Heraclite (4ème siècle avant JC) la doctrine du feu est primordiale, tout vient du feu, tout se transforme par le feu. Le feu est le symbole du mouvement éternel.
Arts du feu (céramique), arts des métaux (forgeron), alchimie.
Le feu est présent dans toutes les civilisations indo-européennes.
Le feu est le seul élément que l’homme peut faire lui-même. Il a été découvert par l’homo erectus d’Afrique il y a plus d’un million d’années. Ce serait l’homo erectus d’Asie (sinanthrope) qui aurait découvert la méthode pour faire des feus il y a environ 400 000 ans.
Le feu c’est le début de la socialisation　: manger autour du feu, cela structure le temps. Le foyer, la femme est le centre de la maison　: chaleur, vie etc.
Avec le feu l’homme quitte l’animalité et se rapproche de dieu.
Bachelard a beaucoup écrit sur le feu (psychanalyse du feu).

Divinités liées au feu　:
Inde
Feu = agni (veut dire agile, vif)
Indra (foudre)
Sûrya (soleil)
Livre sacré de l’Inde　: Livre des Védas
Véhicules du feu　: char, aigle(garuda) qui sert de monture à Vishnu.
Il y a encore en Inde des sectateurs du feu, les Parsis qui descendent des aryens (indo-européens)

Iran
Les équivalents des Parsis s’appellent les Zoroastre.
Mazda　: le soleil grand dieu de l’Iran (Ormuz)
Ahriman　: l’opposé de mazda, les ténèbres.

Rome
Les Lares, les Pénates, les Mannes

Mésopotamie
Marduk (soleil)

Egypte
Amon, Aton, Ra
Unification des deux Egypte Amon-Ra

Mégalithes　: lié au culte solaire　?
Fête des solcistes -- fête de la Saint-Jean

Grêce
Apollon

Civilisations précolombiennes
Inca　: fils du soleil
Aztèques (aigle et jaguar)

Druides

Religion chrétienne
Cierge Pascal
Langues de feu Pentecôte.

Les Prêtres dans l'Egypte antique

14/04/2011
Les Prêtres en Egypte antique
Par Jocelyne Fleury
　
On remarque en Egypte l’abondance et les dimensions des édifices religieux. Ceux qui sont visibles actuellement sont gréco-romains, ceux de l’Egypte classique ne subsistent pas. Hérodote a beaucoup décrit l’Egypte dans "　Histoires　", il a constaté que la vie religieuse était importante à cette époque.

Nous avons 3 témoignages importants sur les prêtres　:
1) Hérodote　: les Egyptiens sont dévots, ils respectent les normes religieuses et le clergé est très puissant.
2) Porphyre (3ème siècle après JC) constate que les prêtres "　païens　" ont une vie simple et sobre.
3) Juvénal (60-140 après JC) dans ses "　Satires　" se moque de la religion égyptienne qu’il n’a pas comprise.

Fonctionnement de la charge sacerdotale　:
Beaucoup de membres du haut clergé cumulaient des fonctions religieuses et civiles. Au 15ème AC Hapouseneb est Vizir et Grand Prêtre. En 660 AC Montouemhat est prince de la ville et 4ème prophète. Au 4ème AC Padineïth est Prêtre avant de devenir Vizir.
C’est en théorie le souverain qui nommait les prêtres, mais en fait les charges étaient héréditaires. Le souverain pouvait rompre le cours des choses lorsqu’il voulait récompenser ou punir.
Il y avait plusieurs prêtres pour un seul dieu, mais un seul chef, le Grand Prêtre. L’organisation présentait une hiérarchie rigide. Par contre la prêtrise d’un temple était une structure autonome sans subordination hiérarchique par rapport à d’autres temples.
Les divinités n’étaient pas organisées en système, elles étaient locales. La prêtrise était pléthorique et dissociée. Le souverain devait faire le lien entre les diverses églises autocéphales. Le souverain avait la prérogative du culte, il avait donc la double "　casquette　" religieuse et civile.
La fonction sacerdotale s’effectuait dans le temple　: Hors du temple le prêtre était une personne ordinaire.

Le temple
Il présente une structure standard jusqu’à l’époque romaine incluse. Dans le temple n’entraient que les prêtres et les auxiliaires du culte.
Le temple avait une enceinte en brique crue. Le sanctuaire qui représentait 10% de la surface était en pierre. Les 90% restants étaient d’autres édifices en briques crues　: maison de prêtres, magasins de stockage, lieu aquatique pour la purification…

Personnel du temple
-Prêtres
-Personnel administratif et technique.
Une hiérarchie avec un haut clergé et un bas clergé tenus à une purification rituelle (ouab)　:
-1er Grand Prêtre
-2ème Grand Prêtre
-3ème Grand Prêtre
-4ème Grand Prêtre
…..
-Prêtres ordinaires (serviteur du dieu) en nombre variable en fonction de la taille du temple, organisés en groupe avec à leur tête un surintendant.
-Pères du dieu
-Préposés au mystère
-Prêtres lecteurs (et magiciens)
-Prêtres de bas rang

Clergé féminin　: femmes prêtresses = épouses du dieu
Les Grandes Prêtresses ne pouvaient pas se marier. Les prêtresses ordinaires pouvaient être mariées à des prêtres.

Rôle économique du temple
Les temples nourrissaient une partie de la population. Ils possédaient des terres. Ils avaient besoin de fonctionnaires pour faire fonctionner ces structures.

Rituel dans le temple
Le but était de capter la présence divine. Les offrandes représentaient toutes les productions d’Egypte.
Tous les temples avaient un rite 3 fois par jour　:
Le matin　: ablution des prêtres, offrandes déposées sur les autels. Le prêtre le plus gradé ouvrait la porte du Saint des Saints et le Naos. La statue était traitée comme un être vivant.
Le midi　: célébration du soleil au zénith.
Le soir　: cérémonies dans les chapelles latérales.

Pierre Loti

31/03/2011 La Vie des écrivains du XIXème　: Pierre Loti Par Michel Grenouilloux

　Julien Viaud (vrai nom de Pierre Loti) est né à Rochefort-sur-Mer en 1850 et il meurt en 1923. C’est une naissance tardive, il est le 3ème enfant, sa sœur a alors 19 ans et son frère 12 ans. C’est un enfant choyé dans un milieu de femmes (5). C’est un milieu modeste après avoir connu l’aisance.

1863, Julien décide de se faire marin comme son frère Gustave. Il commence un journal intime très précis et sans concessions qu’il continuera toute sa vie. Ce journal très sincère sera la base de son œuvre littéraire.

1865 son frère Gustave meurt à l’âge de 27 ans, et à partir de là il va être obsédé par les cimetières.

1866 il a sa première expérience sexuelle avec une gitane.

1867 il est reçu 40ème sur 70 à l’école navale. Son père soupçonné de vol va être jeté en prison. Il sera ensuite lavé des soupçons mais devra néanmoins rembourser l’argent manquant ce qui va entraîner la gêne de la famille pendant de longues années.

1868 premier voyage à bord de Bougainville.

1870 mort du père. Il fait la guerre en mer du Nord et en Baltique.

1872 escale à Tahiti　: il écrit Le mariage de Loti d’où il tire son pseudonyme suggéré par Pomaré IV la reine de Tahiti.

1874 aventures au Sénégal.

1875 il fait la connaissance de Sarah Bernhard.

1876 départ pour Salonique, il y rencontre Haridjé qui deviendra Aziyadé.

1877 aménagement d’une chambre turque à Rochefort.

1879 publication de Aziyadé sans nom d’auteur.

1880 publication du mariage de Loti pat Juliette Adam　: C’est un très gros succès. Le 2 octobre c’est la première apparition de la signature Loti pour un article.

1881 Le roman d’un Saphi

1885 Madame Chrysantème

1886 Pêcheur d’Islande. Mariage avec Blanche Franc de Ferrières.

1889 naissance de son fils Samuel.

1891 élection à l’Académie Française contre Zola.

1897 publication de Ramuntcho

1893 au Pays Basque il rencontre Crucita Gainza　: avec cette dernière il aura 3 enfants dont 2 survivront

1899 il est mis à la retraite d’office, puis réintégré.

1910 retraite

1914 à sa demande il est affecté près de Gallieni.

Dans sa carrière il aura été en mer 19 ans et 11 mois. 　　

Etre Alsacien de 1868 à 1948 (2ème partie)

17/03/2011
Etre Alsacien de 1868 à 1948
Par Bernard Herold
　
Deuxième partie

Pendant la guerre 1914-1918, même si cela a été passé sous silence, il y avait un front en Alsace sur les Vosges. Les soldats Alsaciens entre 1915 et 1917 ont été engagés principalement sur le front de l’Est. Après 1917 ils vont être rapatriés sur le front Ouest mais disséminés dans les divers régiments.

Bilan　:
-250 000 mobilisés
-50 000 tués
-150 000 blessés.

Les civils sont peu enclins à accepter la guerre car c’est une population essentiellement agricole qui craint les dévastations potentielles. Les Allemands font preuve d’une certaine suspicion vis-à-vis des Alsaciens: peu à peu ils vont en arriver à se comporter comme dans un pays occupé.

Après la guerre, le retour à la France n’est pas si aisé　: Le président des USA Wilson n’est pas convaincu qu’il faille rendre l’Alsace à la France. Il faudra l’intervention de Eugénie de Montijo (par l’intermédiaire d’un fils naturel de Napoléon III ) près de Clemenceau en présentant une lettre de Guillaume II écrite en 1870 qui présentait l’Alsace comme un rempart pour protéger l’Allemagne pour qu’enfin le retour de l’Alsace à la France ne soit pas un objet de négociation mais un droit non négociable.

Après le traité de Versailles est promulguée la loi de réintégration. Les Alsaciens dans un premier temps sont classés en quatre catégories　:
-A deux parents nés en Alsace
-B un parent né en Allemagne
-C parents nés dans un pays neutre
-D deux parents nés en Allemagne.
Le dernier cas n’était pas rare car il avait fallu remplacer les Alsaciens qui avaient fui le joug Allemand.
La francisation scolaire et administrative est mise en place. Dans les écoles on adopte la méthode directe, interdiction de parler un mot d’allemand sauf pour l’instruction religieuse. On met en place des assistants français pour les instituteurs et cette mesure va être très mal acceptée, les relations vont être difficiles et beaucoup d’instituteurs vont être révoqués. Cela va entraîner un résultat catastrophique au certificat en 1919. En conséquence Charletty recteur va accepter un peu d’allemand à l’école.
On estime à 100 000 le nombre de personnes qui vont quitter l’Alsace, dont environ 10 000 instituteurs.
Concernant le vin, le débouché vers l’Allemagne se ferme engendrant une grave crise qui va amener les producteurs à améliorer leur qualité pour trouver de nouveaux débouchés.
Les lois spécifiques vont être conservées malgré quelques tentatives d’uniformisation (Herriot en 1924). Le clergé garde son statut de fonctionnaire.

En 1939, 374 000 Alsaciens (sur un total de 1,2 millions) sont évacués vers le sud-ouest de la France. Leur arrivée va être difficile en raison des différences de mode de vie et de niveau social. A l’armistice de Rethondes en 1940, le traité ne parle pas de l’Alsace et de la Lorraine. Le 4 juillet l’ancienne frontière de 1871 est rétablie. Les soldats alsaciens sont libérés.
Sur les 374 000 Alsaciens évacués en 1939, 320 000 reviennent en Alsace.
C’est à nouveau la germanisation　: interdiction du français, nazification des mouvements, quadrillage du pays, création du RAD qui est un genre de STO mais en plus militarisé pour les jeunes garçons et filles de 17 à 25 ans.
Le 23 août un décret donne la nationalité allemande à tous les Alsaciens, il en découle que pour eux le service militaire devient obligatoire. Ils vont être envoyés majoritairement sur le front de l’Est. 12 000 jeunes vont prendre la fuite en 1942 pour ne pas être enrôlés. A la suite de cela un décret va être promulgué pour responsabiliser la famille.
Dans le camp de Tambo en URSS on regroupait les prisonniers des pays "　amis　". Beaucoup y sont morts, 130 000 Alsaciens y ont été incorporés. Ceux qui en reviennent seront mal vus.
Il y eut une résistance en Alsace, mais plus difficile en raison du maillage du territoire.

Le retour à la France a vu un nouveau cycle d’épuration-condamnation, mais en global cela c’est mieux passé qu’en 1918.
Il faut signaler qu’à Oradour-sur-Glane il y avait 14 Alsaciens, 13 incorporés et 1 volontaire dans le corps de la Waffen-SS. Aux procès de Bordeaux ils seront condamnés à la prison à vie, mais un an après les 13 "　malgré nous　" seront amnistiés.
Il existe encore en Alsace un droit différent, avec certaines lois françaises d’avant 1871 et la permanence de loi allemande promulguée entre 1871 et 1918.
　

Valmy

10/03/2011
VALMY
Par Mr Delettre
La fuite de Varennes a provoqué une rupture dans la mentalité des français. A partir de ce moment Louis XVI est considéré comme parjure car il reniait les serments .
Les conséquences de cette fuite et de Valmy vont être le passage d’une monarchie constitutionnelle à une république.
En septembre 1791, c’est la fin de la constituante, la constitution accorde au roi le droit de veto　: cette constitution va s’avérer inapplicable dans les faits.
La nouvelle assemblée (législative) est totalement renouvelée car les constituants n’ont pas eu le droit de se représenter　.
Louis XVI depuis 1789 a adressé des lettres aux rois étrangers pour qu’ils viennent à son secours. Parallèlement il y a eu émigration de la noblesse. La fuite du roi a montré qu’il jouait double-jeu.
Pendant l’hiver 1791-1792 la question qui secoue l’opinion est　: "　doit-on faire la guerre　?　". Les Girondins pensent qu’il faut la faire pour mettre le roi au pied du mur. La Fayette et la Cour sont pour la guerre mais pas pour les mêmes raisons, la Cour espère que la guerre verra la défaite de la France et ainsi le roi sera appelé à la rescousse. Pendant ce temps le peuple s’agite en raison du coût de la vie et du manque de nourriture. En final cela provoque une atmosphère de manque de confiance généralisée. Des gens vont demander un changement de roi d’autres vont réclamer la république.
Les monarchiens veulent la paix. Robespierre dans un premier temps souhaite la guerre puis ensuite devient favorable de la paix.
En mars 1792 Louis XVI appelle des girondins aux ministères
Le 20 avril 1792 déclaration de guerre au roi d’Autriche. Une attaque vers les Flandres fin avril est un échec total car les plans de l’attaque ont été fournis à l’ennemi.
Pour restaurer l’ordre et le respect du roi après l’invasion des Tuileries par le peuple, La Fayette veut soulever la garde nationale, mais Petion informé par Marie-Antoinette décide d’annuler la revue.
Le 11 juillet "　déclaration de la Patrie en danger　".
Le peuple s’engage en masse. La Commune Insurrectionnelle demande la destitution du roi. N’ayant pas obtenu satisfaction, elle part à l’assaut des Tuileries le 10 août aidée des Fédérés et au chant de La Marseillaise. Le lendemain l’assemblée nomme un exécutif provisoire avec Danton et des girondins.
Pendant ce temps Autrichiens et Prussiens se concentrent au Luxembourg, mais les troupes sont dans un mauvais état sanitaire. Le 19 août La Fayette passe à l’ennemi mais il y est très mal reçu: il sera mis en prison plusieurs années. Dumouriez le remplace: de petite noblesse il a choisi les armes, il a fait la guerre de 7 ans puis a été agent secret du roi dans divers pays et enfin il a été ministre de la guerre. C’est donc un homme expérimenté et très ambitieux.
Le 23 août Brunswick entre en France et prend Longwy , par contre Thionville lui resiste et ne cédera pas.
Il pleut depuis 3 semaines, les Français dispose de 56 000 hommes et les étrangers 40 000.
Le 2 septembre les Prussiens arrivent à Verdun où la municipalité leur ouvre les portes. Mais les Prussiens ont un gros problème de ravitaillement. Ils arrivent en Argonne.
Dumouriez, contre l’avis de Servan ministre de la guerre décide que c’est en Argonne qu’il faut bloquer l’ennemi. En Argonne 6 passages sont possibles　: le Chêne, Croix aux bois, Grand Pré, Lachalade, Les Islettes et la trouée de Revigny.
Dumouriez s’installe entre les Islettes et Sainte-Menehould. La Croix-aux-Bois cède à l’ennemi mais Chazot est à proximité et le passage est étroit. Kellermann basé à Revigny est en désaccord avec Dumouriez et partage l’opinion de Servan　: il temporise autour de Vitry et Bar-le-Duc. Puis il se décide à remonter vers Sainte-Menehould et il arrive à Dommartin-la-Planchette le 19 septembre.
Ce sont des militaires de carrière qui vont participer aux combats　: excellents soldats ravitaillés par la population locale. En outre il possèdent de très bon canons de 2 km de portée qui ont été utilisés pendant la guerre d’indépendance aux Etats-Unis. Le Duc de Chartres, futur Louis-Philippe participe à la bataille.
Brunswick va attaquer 3 fois sans succès avant d’abandonner pour économiser les vies humaines, car au même moment se passe l’affaire de Silésie qui oppose Prussiens et Autrichiens. Dumouriez, assisté de Westermann entre en négociation avec Brunswick.
Finalement cette bataille a fait peu de mort directement, mais beaucoup sont morts ensuite des deux côtés à cause de la dysenterie.
Le 21 septembre, première séance de la convention. Collot d’Herbois et l’abbé Grégoire proposent l’abolition de la monarchie. C’est l’an 1 de la république. Le 25 septembre Couthon proclame que la république est une et indivisible.

DARWIN: Dieu joue-t-il aux dés

17/02/2011
DARWIN　: Dieu joue-t-il aux dés
Par Michel Roux
　
　
　
Darwin, né en 1809 fait paraître en 1859 son ouvrage "　de l’origine des espèces　"
Charles Darwin parle de l’évolution du monde des vivants. Plus tard Albert Einstein ira plus loin avec l’évolution du monde dans sa globalité.

Au moment où Darwin fait paraître son ouvrage l’évolution est une théorie. Maintenant avec tout ce qui a été découvert depuis c’est un fait historique.
Avant Darwin on admettait que le monde avait été créé par dieu et que depuis cela ne bouge pas car ce que Dieu a fait est Parfait. C’est ce qu’on a appelé le créationnisme. Avec Darwin il y a création puis évolution.

Créationnisme biblique　:
-Ordre immuable du monde
-Pureté originelle – Langue originelle
-Un début et une fin du monde
-Temps géologique méconnu
Créations immuables (fixisme)

Le 19ème siècle a vu beaucoup de grands travaux qui ont validé la théorie de l’évolution et c’est en cela que c’est devenu un fait historique.

Evolution de la pensée qui a mené à la théorie de l’évolution　:
- Carl von Linné (1708-1778). Comme quiconque a son époque c’est un créationniste (vision biblique de l’histoire). Il va mettre en place une nomenclature　: un nom de genre et un nom d’espèce pour le monde vivant (pour l’homme genre homo, espèce sapiens). Comme il était plutôt botaniste, pour associer les plantes il a basé sa classification sur les modes de reproduction
- Buffon (1707-1788)　: création et évolution négative (dégradation). Transformisme. Buffon très éclectique (Bestiaires, Forges de Montbard ) ce qui lui permet une large ouverture d’esprit
-Georges Cuvier (1769-1832)　: création, puis catastrophe et progrès. Il y a dons selon lui plusieurs créations après purification par l’eau (arche de Noë) ou le feu. Il y a donc nettoyage et nouvelle création avec progrès. Cuvier était l’éminence grise scientifique de Napoléon.

Evolution positive　:
Etres objets et ordres perfectibles
Idéologie de progrès (Spencer)
Sciences et Bible séparés.
Par créations successives (Cuvier) temps cyclique
De façon graduelle et aléatoire (Darwin) l’homme descend du singe
Vitalisme, finalisme, déterminisme.

Darwin a du se battre pour contredire la théorie cyclique de Cuvier, cela l’a mené à aller trop loin. Le graduel, régulier de Darwin a été depuis mis à mal　: l’évolution n’est pas régulière.
Vitalisme l’évolution a un but, le progrès, idée forte jusqu’aux années 1960 (conception déiste).

Darwin (1809-1882)
A 31 ans il effectue un long voyage autour du monde, le voyage du Beagle (1831-1836). Au retour il s’installe près de Londres et ne bougera plus. Le voyage du Beagle (Commandant Fitz-Roy) avait un but économique, politique et scientifique. La relation du voyage qu’en fera Darwin a été un très grand succès. Au cours de ce voyage il a étudié la faune des Galapagos et l’enfoncement des atolls dans le Pacifique.

Influences sur Darwin　:
JB Lamarck (1744-1829)　: Philosophie géologique (1809)
Charles Lyell (1797-1875)　: Principes de géologie (1830)
Thomas Robert Malthus (1766-1834)　: Essai sur le principe de population (1798)
Lamarck a été un précurseur des idées de Darwin. Mais il était peu communiquant et avait une mauvaise image en France.
Malthus est le créateur de l’économie politique　: c’est la base de la notion de sélection naturelle chez Darwin.
Malthus en 1798　: comparaison entre l’évolution de la population et de la nourriture disponible.
Lamarck en 1809　: doutes sur la notion d’espèces, interactions organismes-environnement.
Lyell en 1830　: Temps géologiques, accumulation de modifications infimes

Ontogenèse　: développement d’un individu
Phylogenèse　: développement à l’échelle géologique.
Progressisme et gradualisme　: ancêtre commun, chaînon manquant, prévisibilité.

Sélection naturelle　: Alfred Russel Wallace (1823-1913) grand voyageur mais non considéré comme un scientifique a le premier exprimé le concept de sélection naturelle (1855) avec dieu. Darwin s’en est attribué la paternité mais en fin de vie sans Dieu.

Essentialisme　: tout vient de Dieu donc ça ne se discute pas. "　Les sciences naturelles tendent à récuser l’essentialisme　" (Karl Popper). L’essentialisme a été le principal adversaire du darwinisme.
Nominalisme　: son contraire, on part des faits pour échafauder une théorie.

Einstein (1879-1955) Théorie de la relativité générale (1907-1914)
Wegener (1881-1931) Tectonique des plaques, dérive des continents　: vision globale de l’évolution de la planète.
Onto-phylogénèse　: Le monde vivant identique au monde physique　: "　L’ordre émerge du désordre à toutes les échelles et par le jeu de la sélection naturelle　".

Comment et pourquoi devient-on allergique?

10/02/2011
Comment et pourquoi devient-on allergique.
Par Henry Viniaker (médecin allergologue)
　

　
Une allergie détecte des anomalies alimentaires et environnementales.
Allergie (ou atopie)　: réaction exagérée de l’organisme par rapport à une substance normalement bien tolérée par les autres.

Pourquoi d’une allergie　:
Les cellules responsables sont les mastocytes (cellules situées sous la peau et dans les muqueuses). Ces mastocytes contiennent des granules. Les allergènes se fixent sur ces mastocytes. Si on est allergique l’organisme va fabriquer des anti-corps IgE. Le mastocyte va alors être perturbé et va libérer les granules qui vont libérer divers composants et en particulier de l’histamine qui est très toxique. L’histamine agit sur les muscles lisses (intestins, bronches) provoquant ainsi des diarrhées, des vomissements, de l’asthme. Elle agit également sur les petits vaisseaux sanguins (vasodilatation).

Le nombre des allergies a beaucoup augmenté ces dernières années　, actuellement　:
-300 millions d’asthmatiques
-500 millions de rhinites allergiques
-200 millions d’asthme + rhinite
OMS place l’allergie au 4ème rang des fléaux mondiaux avec 7% des causes de décès dans le monde.
On situe le fort accroissement des allergies dans les années 60, et c’est lié au degré de civilisation.
Dans les allergies, il y a interaction entre l’hérédité et l’environnement. L’hérédité n’explique pas l’augmentation, c’est donc l’environnement qui est responsable.

Théorie hygiéniste comme explication de cet accroissement　:
Une étude a été menée en Allemagne lors de la réunification par confrontation des résultats médicaux　: il est apparu qu’il y avait beaucoup moins d’allergies en Allemagne de l’Est qu’à l’Ouest. L’Allemagne de l’Est était agricole alors que l’Ouest était industrielle. Les enfants nés dans les fermes étaient nettement moins allergiques (contact animal　?)
Lymphocytes TH1 génèrent des anticorps Igg:
-lutte contre les infections
-rejets tissulaires
-auto immunité
Lymphocytes TH2　: réponse allergique par anticorps IgE.
Si ce sont les TH1 qui sont stimulés (vie à la campagne) l’organisme sera moins sensible aux allergies.
　
　
Vie à l’intérieur des habitations.
Nous passons en moyenne 22 heures sur 24 en milieu confiné (maison, voiture, bureau etc.). L’air confiné, humide et chaud favorise la prolifération des acariens (famille des arachnides), à cela s’ajoutent les blattes, les animaux domestiques, les moisissures, les polluants chimiques, la fumée de cigarettes et les composés organiques volatils comme le formaldéhyde.

Réchauffement de la planète
-augmentation des comptes polliniques
-accroissement de l’allergicité des pollens
-augmentation de la capacité de germination des pollens
-altération de la distribution des plantes (envahissement de certaines espèces)
-démarrage plus précoce de la saison pollinique
-allongement de la saison pollinique (plus de 10 jours).
Forte augmentation également des moisissures.

Pollutions extérieures
Le milieu urbain voit l’accroissement de CO2, NO2, SO2, ozone et des particules COV (micro particules) en raison du trafic auto. Des micro particules de diesel peuvent se coller sur les pollens et les rendre plus allergisants.

Alimentation
Le lupin, les arachides, des ingrédients qui n’entraient pas dans notre nourriture autrefois.

Stress
En situation de stress, il y a interaction entre le cerveau, le système endocrinien et le système immunitaire qui provoque une orientation lymphocytaire dans le sens TH2, donc allergisant.

Sédentarité et obésité
-Allergènes de la maison.
-Moins d’exposition au soleil
-Réduction de l’activité physique
-Grignotage.
L’obésité augmente les cas d’asthme.

Séquence allergique en fonction de l’âge
Troubles intestinaux (0 à 1 an)
Eczéma (1 à 3 ans)
Asthme (3 à 7 ans)
Rhinite (au-dessus de 7 ans)

03/02/2011
Philosophie　: Le symbolisme de l’air.
Par Evelyne Vergnou

　
Les 4 éléments perceptibles sont　: l’eau, la terre, l’air et le feu. Ils sont indispensables à la vie. Certains philosophes privilégiaient un de ces éléments. Empédocle (Grec de Sicile) les a rassemblés dans la doctrine des 4 éléments.

Air (aer en latin, aêr en grec)
Lavoisier a mis fin à la croyance que ce n’était qu’un élément et a démontré que c’était un mélange (oxygène – azote principalement). Mais les savants ont eu du mal à se séparer de toute la mythologie de l’air.
Aristote　: "　la nature a horreur du vide　"
Air　: respiration. L’air est confondu avec l’âme dans le passé, il a un caractère spirituel, le souffle vital. Le souffle c’est la vie et la vie c’est l’âme. Le souffle (l’âme) c’est ce qui donne la vie à la matière.
On perçoit également les effets extérieurs de l’air, vent faible ou fort, tempête, ouragan et on attribue au vent des caractères humains　: la colère du vent par exemple. Il y a donc une mythologie du vent, l’air est divinisé.

Quelques expressions liées à l’air　:
-changer d’air
-c’est dans l’air
-paroles en l’air
-jouer la fille de l’air
-être libre comme l’air
-ne pas manquer d’air

L’air est un composé, il n’a ni odeur, ni saveur, ni couleur il est transparent. Il peut devenir bleu par effet d’optique dans le ciel (diffraction du soleil sur les gaz qui constituent l’atmosphère).
Il a été liquéfié la première fois par Lavoisier en 1877　: il bout à –193°C

Interprétation symbolique de l’air, loi des 3 états (positivisme d’Auguste Comte). L’esprit humain se développe dans le temps　:
1) Etape enfantine　: étape théologique, on explique toutes choses par les dieux
2) Etape philosophique　: âge de raison, avènement de la philosophie 4ème-5ème siècles av JC.
3) Age de la science, positivisme.
Application à l’air　:
1) Interprétation religieuse, l’air est un milieu privilégié pour contenir les divinités. Shou dieu de l’air en Egypte qui sépare le ciel de la terre. Eole dieu des vents en Grèce (8 vents identifiés en Grèce dont le zéphyr, le boréal etc.)
2) Interprétation métaphysique. Aristote cherche une explication rationnelle des choses, il sépare le ciel en 2 par la lune. Il place le surnaturel entre la lune et le soleil, et entre la terre et la lune il met une zone désacralisée où s'applique la pesanteur, les objets lourds tombent et les légers montent (fumée). Plus tard Newton va supprimer la zone sacrée entre la lune et le soleil et il va arriver au concept de gravitation universelle.
3) Etape positiviste　: découverte par Lavoisier de la complexité de l’air, un composé de gaz.

Air symbole de liberté, milieu naturel des oiseaux.
Pascal et Toricelli découvrent que l’air à un poids
L’air est le milieu des âmes, c’est l’intermédiaire entre le ciel et la terre.

Mythologie grecque　:
Gaïa engendre Ouranos ce dernier ensemence Gaïa mais pour naître les enfants de cette dernière doivent éloigner Ouranos, Chronos le fait en castrant son père avec une serpe d’or, Ouranos s’éloigne ainsi de Gaïa laissant la place à l’air.
Une mythologie identique existe en Egypte.

Air dimension de verticalité. On monte dans l’air, notion de hauteur, d’altitude
L’arc-en-ciel fait le lien entre le ciel et la terre.

Aigle, colombe, etc. les oiseaux sont privilégiés dans l’air, ils sont les messagers des dieux. Autrefois on lisait les vols des oiseaux　: ornithomancie. Ils servaient pour les augures, les présages.
L’oiseau est le double aérien de l’homme.
Beaucoup de peuples pensaient descendre des oiseaux　:
-les Bororos (Amazonie) selon Levi-Strauss pensaient descendre des aras.
-les Aztèques se disaient descendant des colibris. Le Quetzalcoal (serpent à plumes) est un symbole encore utilisé de nos jours au Mexique.
L’Arbre Cosmique relie les 3 niveaux le ciel – la terre – l’enfer, c’est l’axe du monde. Le fresne en Islande, le chêne en Grèce, le pin…
De nos jours la symbolique de l’oiseau est dévaluée　: "　tête de linotte　"

Yoga　: rétention du souffle -> maîtrise de l’âme.
Air comme élément purificateur. Symbole de liberté
Mythe d’Icare. Lieu de l’ambition démesurée des hommes (tour de Babel…)
"　Ce corps agrandi mériterait un supplément d’âme　" H. Bergson
Notre puissance technologique n’empêche pas que nous sommes incapables de régler les problèmes sociaux, humains…

Le Verrier a-t-il découvert Neptune

27/01/2011
Astronomie　: Le Verrier a-t-il découvert Neptune.
Par Bernard Vochelet

　
Neptune est la dernière planète à avoir été découverte depuis que Pluton a été déclassée en astéroïde.
En 1781 Herschel (1738-1782), organiste et facteur d’orgue passionné d’astronomie construit un télescope (le télescope se différencie de la lunette astronomique par le fait qu’il dispose d’un miroir parabolique). Avec se télescope il observe le ciel en compagnie de sa sœur Caroline. Au cours de ses observations il pense avoir vu une comète qu’on va appeler la comète de Herschel. En réalité il s’agit d’une planète. C’est la première fois depuis l’antiquité qu’on découvre une nouvelle planète. Celles qui étaient connues à ce jour l’étaient déjà du temps des Chaldéens. A cette planète on va donner le nom d’ Uranus　: elle est deux fois plus loin que Saturne et elle est la plus éloignée des planètes connues à cette époque. Au début elle portera le nom de Herschel.
A cette époque on a vu se développer la mécanique céleste à la suite de la découverte de la gravitation par Newton (Laplace, Lagrange, Euler…)
On a donc tenté à cette époque d’appliquer ces calculs pour calculer l’orbite d’Uranus, mais on n’y parvient pas. On trouve une anomalie dans la longitude calculée.
En 1828 on émet diverses hypothèses pour expliquer cela　:
-théorie erronée
-planète ralentie par des couches gazeuse etc…
Finalement l’idée s’impose qu’il doit exister une autre planète géante au-delà d’Uranus qui perturbe l’orbite de cette dernière.
Divers calculateurs dont Alexis Bouvard (1767-1843) essaient en vain de trouver la position de la planète.
Les Anglais et les Allemands pensent pouvoir trouver la planète en observant rigoureusement la bande zodiacale. En France on préfère regarder les perturbations d’Uranus pour tenter le calcul qui paraît irréaliste aux Anglais.
Cependant un Anglais très secret prend sur lui l’initiative du calcul des perturbations d’Uranus, c’est John Couch Adams (1819-1892). En France Le Verrier se lance aussi , mais à la demande de son patron François Arago.
Ces calculs sont faits sur la base des tables de Bouvard, avec toutes les incertitudes qu’elles comportent.
Adams en 1845 rend compte de son travail à Airy astronome du roi qui néglige les travaux du jeune chercheur.
Le Verrier commence lui à publier le résultat de ses travaux en 1846. Il situe la planète à 325° de longitude à 7° près à la date du 1er janvier 1847. Pour vérifier la justesse de ses calculs il demande à l’observatoire de Berlin d’observer dans la direction définie　: J.G. Galle voit la planète au télescope. Le 1er octobre 1846 la découverte est annoncée.
　
Des polémiques suivent cette annonce　:
-en France on s’étonne qu’on ait donné l’observation à faire à Berlin (mais apparemment Berlin était mieux équipé pour cette observation)
-en Angleterre on se demande pourquoi Airy n’a pas tenu compte du mémoire de Adams.
Mais l’orbite et la masse de la planète sont erronés. Aussi des critiques de fond aussi s’élèvent　:
-Pierce (1809-1880) considère que c’est un heureux hasard si l’orbite de Le Verrier correspond à l’orbite réel à la date de la découverte. A d’autres dates ça n’aurait pas marché.
-Babinet (1794-1872)
A la mort d’Arago, Le Verrier le remplace à l’observatoire de Paris　: à un laxiste succède un autocrate. En 1870 il est destitué pour avoir été le précepteur du fils de Louis-Philippe, mais il va être réintégré en 1874 et meurt de maladie en 1877. Sous sa gouvernance, il a institué la collecte journalière des températures et conditions climatiques par télégraphe en provenance des sites où il y avait des observatoires en Europe, cela a conduit à la création de la météo.
Un échec de Le Verrier est d’avoir cru qu’il existait une planète plus proche que Mercure du soleil en raison des anomalies d’orbite de Mercure. Il l’appelle Vulcain. Il faudra attendre la théorie de la relativité pour comprendre le pourquoi de ces anomalies d’orbite de Mercure sans présence d’une autre planète.
Galilée observait tous les soirs Jupiter et ses 4 "　lunes　" pour conforter les théories de Copernic. En janvier 1613 il aperçoit en plus de Jupiter et ses lunes deux points a et b a est une petite étoile et b est Neptune. Il les observe deux fois et il est très surpris de voir que la distance entre a et b s’est accrue et comme les étoiles sont fixes un des deux point n’est pas une étoile. Mais comme ces points les jours suivants ne seront plus visibles en même temps que Jupiter, il n’ira pas plus loin dans sa réflexion.
　

Plantes médicinales et circulation sanguine

20/01/2011
Pharmacologie　: Plantes médicinales et médicaments pour favoriser la circulation sanguine.
Par Anne-Marie Brocard
　
Le cœur est un muscle constitué de deux oreillettes en haut et de deux ventricules en bas séparés par les valvules. C’est une pompe dont le poids est de 300g environ. Son débit est de 7200 l/jour et une goutte de sang met 1mn30 pour faire le tour.
Les maladies liées à la circulation sanguine sont dues aux vaisseaux qui se bouchent　:
-Cholestérol, triglycérides.
-Caillots
Maladies des artères
Le ventricule droit expulse le sang chargé de gaz carbonique vers les poumons. Une fois oxygéné, il revient au cœur par l’oreillette gauche puis est envoyé vers l’organisme par le ventricule gauche par l’artère aorte.
Coronaires qui se bouchent. Les coronaires nourrissent le cœur, elles sont d’un petit diamètre (2 à 3 mm)
-totalement bouchées c’est l’infarctus du myocarde (souvent la nuit)
-partiellement bouchées c’est l’angine de poitrine ou angor (stress, traumatisme, sport trop intense…)
AVC accident vasculaire cérébral, carotides et artère cérébrale.
Artérites (jambes)
Artères ayant une dilatation anormales　: anévrismes qui peuvent aller jusqu’à la rupture d’anévrisme. Grave si c’est au cerveau.
Facteur de risque　: la tension
La tension exprime la pression dans les artères, le chiffre haut donne la pression quand le cœur est en contraction et le chiffre bas donne la pression quand le cœur est entre deux contractions. Les deux valeurs doivent être dans les normes si c’est au-dessus on parle d’hypertension et dans ce cas il y a risques cardio-vasculaires.
Les causes de l’hypertension peuvent être　:
-génétique
-stress
-alimentation trop riche
-obésité
-problèmes de rein ou de thyroïde.
Pour les soins de l’hypertension, 40% des malades ont besoin d’un seul médicament et les autres de 2, 3 voire 4 médicaments.
Ces médicaments sont　:
-diurétiques
-bêtabloquants (terminaison en –ol) ils diminuent la tension et corrigent les troubles du rythme.
-inhibiteurs de l’enzyme de conversion (terminaison en –pryl) ils diminuent la tension et dilatent les vaisseaux.
-vasodilatateurs ils dilatent les vaisseaux.
Plantes qui peuvent aider　:
-Ail il diminue le cholestérol de 12% et les triglycérides de 16 à 17%.
-Olivier il est connu depuis 1938 que les feuilles agissent sur la pression minimum (cœur au repos) et diminuent le sucre dans le sang. Elles s’emploient en décoction.
Pour éviter les récidives d’infarctus on peut utiliser l’aspirine à faible dose (à prendre toujours à la même heure).
Troubles du rythme　: palpitations peuvent être dues à la peur, au stress, ou à une malformation cardiaque　: Il faut supprimer le café, le thé et le tabac.
Médicaments　:
-amiodarone
-disopyramide
-digitaline qui est utilisée depuis des siècles
Plante bonne　: l’aubépine qui régule le cœur et améliore le sommeil (à prendre en infusion).
Maladie des veines
Les veines ramènent le sang au cœur　: elles ont des parois molles et des valvules pour éviter les retours. Les problèmes se situent le plus souvent au niveau des jambes.
Phlébites　; caillots de sang
-periphlébites affectent les capillaires
-paraphlébites concernent les veines intermédiaires
-thrombophlébites concernent les veines principales elles peuvent mener à l’embolie
pulmonaire car les grosses veines ramènent le sang au poumon. Le traitement consiste en des piqûres dans le ventre et il est recommandé de dormir les jambes en hauteur.
Varices　: veines dilatées, le sang stagne car les valvules ne joignent plus. Les bas de contention sont efficaces.
Hémorroïdes　: veines qui se dilatent à l’intérieur et à la sortie de l’intestin. Il faut éviter les constipations et les diarrhées. Les pommades peuvent être efficaces.
Insuffisances veineuses chroniques　: crampes, jambes lourdes etc.… Les médicaments sont　:
-flavonoïdes
-troxérutine
-rutosides
Ces médicaments sont appelés veino-toniques, ils augmentent la résistance des capillaires
Plantes pour maladies veineuses　:
-Vigne rouge teinturier du Bordelais. Utilisée de préférence quand la sève monte ou descend. Elle se prend en infusion à raison de 1 tasse par jour.
-Hamamélis (fleurit en automne) surnommé digitale des veines (contient des flavonoïdes et des tannins). Les feuilles sont utilisées en décoction.
-Fragon petit houx　: c’est la racine qui est utilisée, aide à contracter les muscles lisses de la veine et permet de remonter le sang au cœur
-Mélilot, plante qui sert à nourrir le bétail, bon pour les yeux fatigués et les petits vaisseaux (couperose), peut être utilisé en collyre. Facilite aussi la circulation de la lymphe.
-Marron d’Inde (toxique), anti-inflammatoire, anti-oedeme. Il s’utilise en intrait　: c’est-à-dire broyé et stabilisé (à l’inverse de l’extrait à base de plante fraîche).

La Fête de Min et de la moisson

13/01/2011
La Fête de Min et de la Moisson
Par Jocelyne Fleury
　
Les Grandes Fêtes Religieuses en Egypte antique sont connues　:
-Par les inscriptions sur les murs des temples et des chapelles.
-Par des papyrus.
Elles ont été célébrée du XVIème siècle AC jusqu’au IVème siècle BC.
Le triple rituel quotidien (matin, midi, soir) ne doit pas être confondu avec ces Fêtes pendant lesquelles il continue à être suivi.
Les Grandes Fêtes ont toujours un rapport avec le niveau du Nil. Il y a 3 saisons qui correspondent chacune à un niveau du Nil　:
-Crues　: 4 mois
-Baisse de la crue 4 mois c’est la période où on cultive.
-Niveau bas 4 mois c’est la période de la récolte.
MIN　: Nil à l’étiage au niveau le plus bas ("　Chemou　")
Fête de Min ou "　La Sortie de Min vers l’escalier　" en écriture hiéroglyphique. Elle a lieu le premier mois de la saison du 11 au 21. Le peuple était nourri pendant les Fêtes grâce aux offrandes faites aux divinités (il y avait plus de 100 jours de fêtes par an).
Au départ le dieu Min était honoré à Coptos et à Akhmin. Mais ensuite la Grande Fête s’est déroulée à Louxor, puis dans toute l’Egypte. Au départ c’est un rite agricole effectué par le roi qui coupait la première gerbe de céréale (blé amidonnier) et l’offrait à Min qui représentait la fécondité. En échange Min confirmait pour un an le pouvoir du roi et assurait la prospérité de l’Egypte.
Cette Fête a ensuite évoluée　: renaissance de la nature (Osiris) influence du mythe solaire (Horus fils d’Isis et Osiris). Le dieu est devenu Amon-Min.
MIN　: depuis la période prédynastique, c’est une des plus anciennes divinités (Menou en egyptien ancien). Principe masculin de la sexualité, il est représenté en homme enserré dans une momie d’où ne sortent que la tête, les bras et le phallus en érection. Il est représenté avec la peau noire (statues généralement enduites de bitume).
Nomes　: 42 divisions administratives de l’Egypte. La nome 9 s’appelle Menou
De –2000 à –1750 va être assimilé à Amon -> Amon-Min il est parfois assimilé à un taureau blanc.
Min est le protecteur des pistes du désert. Ses attributs sont la laitue (chicon) et la hutte conique. La Fête durera 3 millénaires et demi.
La Fête se déroule en 6 étapes　:
Procession, le roi à Thèbes en chaise à porteur avec en avant prêtres, courtisans etc…Ils se dirigent vers le sanctuaire de Min. Sur les représentations on ne voit jamais le peuple. Le roi est coiffé de la couronne bleue.
Le roi devant le naos contenant la statue de Min fait les offrandes.
La statue de Min est sortie du naos et portée en procession hors du temple. Le souverain change de couronne, il met la rouge de la Basse-Egypte. La reine fait alors partie du cérémonial.
La statue est posée sur l’escalier qui mène au toit du temple. Des hymnes sont chantés. Le roi fait une libation. Il a remis la couronne bleue.
Le chambellan donne au roi une faucille et celui-ci coupe une gerbe de blé amidonnier.
Lâcher d’oies vers les quatre points cardinaux. Le roi porte alors la double couronne (couronne blanche emboîtée dans la rouge).
　
　
　
　
　

Musicologie: Le mystère Chopin

6/01/2011
Musicologie　: Le mystère Chopin
Par Jean-Bernard Soleillant
　
　
　
Chopin né en en 1810 est classé romantique, l’était-il vraiment　? De santé fragile, il est timide et pudique, ses compositions sont inclassables. Il a donné peu de concerts (une trentaine) mais a plutôt joué dans des salons. On ne lui connaît pas de disciples.
Chopin est d’origine polonaise, son père est un français expatrié à Varsovie où il est précepteur et professeur de français.
Il prend ses premières leçons de musique auprès d’ un violoniste. Il compose depuis son plus jeune âge des Mazurka, des polonaises, des musiques inspirées par son environnement.
1828　: voyage à Berlin où il rencontre notamment Paganini.
1829　: voyage à Vienne où il rencontre un certain succès.
1830　: refuse de jouer devant le Tsar ce qui le contraint à l’exil, Vienne, Prague etc… Puis arrivé à Paris il apprend la chute de Varsovie soumis aux Russes.
A cette époque Paris est la capitale musicale du monde, il y fait donc la connaissance de nombreux musiciens.
Chopin a toujours joué sur des piano "　Pleyel　".
Il donne des leçons de piano et sa situation matérielle s’améliore nettement. Il fréquente des salons et donne des concerts de bienfaisance.
1835　: Il retrouve ses parents en Bohême à Karlsbad. Il rencontre Marie Wodszinski dont il s’éprend. Ont-il été fiancés　? La famille de Marie d’un niveau social plus élevé n’accepte pas et leur relation épistolaire se distend.
1834　: il rencontre George Sand elle à 34 ans lui n’en a que 28.
1838　: séjour à Majorque, avec départ séparé pour éviter le scandale. Chopin y est malade des poumons. Ils sont envoyés à Valdemosa (Chartreuse). Les lieux sont lugubres et le temps mauvais　. L’ambiance se dégrade.
En Février retour sur le continent et à Nohant où il retrouve un Pleyel. Le cadre est propice à la composition.
1845　: rupture Chopin-Sand principalement due aux enfants de george (Maurice et Solange).
1848　: Sand se lance dans la politique. Chopin part en Grande-Bretagne, mais ne s’y plait pas. Il rentre à Paris en novembre 1848. Il meurt en Octobre 1849 et il est inhumé au Père-Lachaise.
Chopin pédagogue　:
Il n’acceptait que des pianistes confirmés et conseillait de ne travailler que 2 heures par jour. Il était très patient avec ses élèves.
En désaccord avec les pédagogues concernant le mouvement des doigts et soulignait l’importance du "　legato　".
Principaux interprètes de Chopin　:
-Langlang
-Rubinstein
-Samson François etc…
　

Littérature et Politique de Chateaubriand à Vallès

23/11/2010
Littérature et Politique de Chateaubriand à Jules Valles
Par Jacques Dargaud
　
　
Au 19ème siècle on a vu l’émergence de l’importance de la presse sur l’opinion. Les auteurs ont pris conscience qu’ils avaient un pouvoir et tout les genres littéraires sont concernés. Et depuis la Révolution l’éloquence politique est une arme.
1799 1er consul
1804 Empire Staël, Constant, Chateaubriand
1814 Restauration Hugo, Vigny
1830 Trois Glorieuses (juillet) Dumas, Michelet, Stendhal　, Balzac, Lamartine, Hugo
1848 2ème République Sand, Sue, Tocqueville, Baudelaire
1852 2ème Empire Barbey d’Aurévilly, Mérimée, Hugo
1870-71 Chute de Napoléon, République, la Commune.
3ème République
Chateaubriand
Admirateur de Rousseau, royaliste de conviction
Génie du Christianisme en 1801 début du romantisme
Les Martyrs en 1809
En 1814 pamphlet contre Napoléon devient ministre et pair
Ambassadeur à Berlin et Londres en 1821 –1822, puis ministre des Affaires étrangères.
Ambassadeur à Rome sous Charles X, et arrêt de sa carrière politique après 1830. Meurt en 1848.
C’était un individualiste qui se complaisait dans l’opposition.
Stendhal
Libéral peu engagé
Balzac
Analyste des transformations de la société après la Révolution.
Dans la Comédie Humaine 16 volumes constituent les Scènes de la Vie Politique
Balzac s’avère assez peu cohérent dans ses positions politiques. L’argent est le mobile fort dans tous ses romans.
Lamartine (1790-1869)
Issu d’une famille noble il accompagne un certain temps Louis XVIII dans son exil.
Mais il accepte 1830. C’est un excellent orateur. Il devient député en 1833 (n’appartient à aucun parti). Il devient républicain opposé à la Monarchie de Juillet.
Contribue grâce à son éloquence à la constitution d’un gouvernement provisoire en 1848, mais qui va tomber 2 mois plus tard. Lamartine sera jugé responsable de la répression sanglante de Cavaignac et quand il va se présenter aux élections présidentielles il n’obtiendra que 18 000 voix. Il ne jouera ensuite plus de rôle politique direct.
　
Vigny (1797-1863)
Royaliste.
Dumas Père (1802-1870)
Républicain modéré, se présente aux élections sans succès. Défavorable au 2ème Empire il fuit à Bruxelles (où est-ce une fuite devant ses créanciers　?)
Engagement auprès de Garibaldi, en 1860 il débarque à Palerme　: il lui fourni des armes. Voir "　Les Garibaldiens　"
Georges Sand (1804-1876)
Lors des 3 Glorieuses elle est républicaine
En 1845 elle se rapproche des idées de Louis Blanc, en 1848 elle est l’égérie du gouvernement provisoire. En 1870 elle est hostile à la Commune en raison de la violence.
Elle combat pour le féminisme.
Victor Hugo (1802-1885)
Royaliste à ses débuts, il obtient la Légion d’Honneur à 23 ans.
Evolue ensuite dans ses convictions politiques　: en 1824 opposition libérale.
En 1829 Marion Delorme est interdite, il rompt avec le régime en place. En février 1830 c’est la bataille d’Hernani.
En 1837 il se rapproche de la cour mais il n’est pas éligible car pas assez riche (élection censitaire), il lui faut alors passer par l’Académie Française qui lui permet de devenir pair.
En 1848 il se rallie à la république est est élu à la constituante　: il y siège à droite mais vote souvent à gauche. Il est réélu en 1849 à l’assemblée législative.
Suite au coup d’état de 1851 il part en exil d’abord à Bruxelles puis à Jersey. Il écrit Napoléon le Petit et les Châtiments.
1870 retour à Paris où il est accueilli comme le symbole de la résistance
1871 député de la gauche républicaine, il démissionne rapidement, Il ne rallie pas la commune mais accueille des communards à Bruxelles.
militant de l’Europe
contre la peine de mort
pour le suffrage universel
engagé contre la misère.
Flaubert
Peu engagé
Elitiste, opposé au suffrage universel
Jules Vallès (1832-1885)
Engagement politique total
Fonde le journal "　le Cri du Peuple　" en 1871. Il est représentant du XVème arrondissement à la commune. Condamné à mort il se réfugie à Londres. Son livre clef est "　L’Insurgé　".
C’est un individualiste, non théoricien, non doctrinaire. C’est l’avocat des pauvres
Baudelaire
Des poèmes ont un sens politique.
Le reniement de Saint-Pierre　: le Christ serait la 2ème République.
Le Cygne évocation des massacres de juin.

Etre Alsacien de 1868 à 1948

04/11/2010
Etre Alsacien de 1868 à 1948
Par Bernard Herold
　
　
L’Alsace a été intégrée au Royaume Franc par Clovis. Elle est ensuite repassée dans le Saint Empire Germanique. Le 16ème siècle a vu l’épanouissement culturel de la province, en particulier, suite à l’invention de Gutemberg, de nombreuses bibles y furent imprimées par Luther et Calvin qui y résidèrent.
Puis vint la guerre de 30 ans　: l’Alsace fur ravagée sous le gouvernement d’Anne d’Autriche et de Mazarin. Louis XVI la récupère en 1648. De cette date jusqu’à 1815 la prospérité économique et intellectuelle s’est développée　: brasseries, filatures, mines, rayonnement de l’université de Strasbourg.
La révolution de 1789 a été reçue avec enthousiasme en Alsace où ont été créé les départements du Haut-Rhin et du Bas-Rhin.
De 1815 à 1870, l’Alsace a suivi l’essor économique de la France et a été favorable au Second Empire　: le couronnement a été l’Exposition Universelle de 1867.
Le 4 septembre 1870 voit la destitution de Napoléon III. En janvier 1871 Paris capitule et signe l’armistice. Le 10 mai 1871 est signé le traité de Francfort　: L’Alsace et une partie de la Lorraine passent sous domination Allemande (une grande partie de la Moselle et une partie de la Meurthe et la partie restant française de ces deux départements va former la Meurtre-et-Moselle.)
L’Alsace ne devient pas un Land, mais un Reichland, elle est donc directement rattachée à l’empereur et n’a donc pas d’autonomie locale　: elle en acquérra plus tardivement en 1890 puis en 1917. Les Alsaciens ont la possibilité de rester français mais dans ce cas ils doivent partir. 132 000 personnes vont quitter la région 6% de la population dans le Bas-Rhin et 20% dans le Haut-Rhin l’écart important s’expliquant par la religion, le protestantisme est majoritaire dans le Bas-Rhin alors que dans le Haut-Rhin c’est le catholicisme. Ce sont les élites principalement qui sont parties. L’émigration va se faire majoritairement vers la France, les Etats-Unis et l’Algérie. Par contre 400 000 allemands vont venir s’installer en Alsace on les appelle "　les vieux Allemands　".
Avant 1871 il y avait 3 langues　: l’Alsacien le Français et l’Allemand académique mais après 1871 on assiste à une forte germanisation de l’Alsace.
D’un point de vue politique il y a 3 principaux partis　:
Libéraux
Zentrum (les seuls opposants)
Sociaux-démocrates
En 1914 les Alsaciens sont en faveur d’une autonomie au sein de l’Allemagne.
Trois religions principales　: Protestants, Catholiques, Juifs. Depuis Louis XIV on applique le simultaneum, les 2 religions Catholique et Protestante partagent les mêmes lieux de culte. Sous l’Allemagne ce principe va être étendu aux écoles.
Cette époque va voir un grand essor économique illustré par de grandes constructions　: à Metz la Gare, la Poste, le Château d’eau, à Strasbourg le Palais de l’empereur, l’Université, la Poste et aussi le Haut-Koenigsbourg (1908).
D’un point de vue culturel, peu de chose si on excepte Hansi le dessinateur caricaturiste. Par contre la France voit fleurir une littérature revancharde (Le tour de France de deux enfants, les Oberlé de René Bazin…)
A l’approche de la guerre 14-18, on assiste à un raidissement des autorités en raison d’une suspicion que la population soit favorable à la France. Pour cette raison les soldats Alsaciens sont envoyés sur le front russe et après l’armistice de 1917 avec les Russes ils seront dispersés dans diverses unités Allemandes. Pendant la guerre l’Alsace est coupée en deux au niveau de Ribeauvillé. Durant cette guerre les Allemands vont finir par se comporter comme si ils étaient en pays ennemi.
　

　
　

La tentation du panthéisme

14/10/2010
La tentation du panthéisme
Par Roland Choiselle
　
　
De l’écologie militante considérée comme un néo-panthéisme.
Panthéisme　: considère que Dieu est en toutes choses. De nos jours on en trouve encore des formes (exemple de l’Inde avec les animaux sacrés).
Les principaux tenant du panthéisme sont Plotin, Spinoza et Giordano Bruno (condamné par l’Eglise et brûlé vif).
La séparation du corps et de l’âme a été introduit par Aristote et Saint-Augustin et repris par les 3 grandes religions monothéistes. La laïcité a pris source pendant la Révolution Française avec la constitution civile du clergé à l’instigation de Talleyrand　: c’est une laïcité de combat.
Après l’affaire Dreyfus on va assister à une déchristianisation, mais l’homme est un "　animal religieux　", il a seul dans la nature conscience d’être mortel et l’angoisse de la mort lui confère un besoin de foi. La déchristianisation a donc été suivie d’une explosion des sectes. Il y a eu également apparition d’une religion séculière avec des petits dieux (idoles sportives par exemple). Ou de dictateurs tel le führer, le duce, le petit père du peuple avec des doctrines comme le nazisme, le fascisme et le communisme où la masse annihile l’individu.
Gobineau (collaborateur de Tocqueville) à été l’initiateur du racisme.
Suite à la chute de ces idéologies une tentation du panthéisme a vu le jour　: c’est l’écologie (militante) qui aspire a la pureté de la planète. Le club de Rome naît en 1968 et lance comme cri d’alarme　 "　la planète n’en peut plus　", cest la naissance de l’écologie combattante et le renouveau du mythe de Gaïa la terre déesse-mère
Les écologistes disent que pour préserver l’homme il faut protéger la nature, pour Roland Choiselle au contraire l’homme pour continuer d’exister a dû résister à la nature et s’adapter. Un des exemples donnés est l’agriculture qui grâce aux pesticides et aux engrais peut nourrir de plus en plus de monde et un retour en arrière accroîtrait les famines surtout si en plus on rejette les OGM.