Si Colbert et Diderot revenaient aujourd'hui

4/10/2012

Si Colbert et Diderot revenaient aujourd’hui

Par Roland Choiselle

　

Colbert

a été ministre de Louis XIV dans une période de croissance démographique. On peut considérer cette période comme un miracle culturel et littéraire (Molière, Racine, Corneille…). La langue Française est alors utilisée par toutes les élites européennes. Versailles est imité partout en Europe.

Colbert est né à Reims dans une famille de marchands (son père est marchand drapier).

Il va devenir le secrétaire de Mazarin. Ce dernier, à sa mort le recommande à Louis XIV.

Colbert n’aura de cesse d’abattre son concurrent Fouquet pour prendre sa place. Il parvient à ses fins par la disgrâce de Fouquet.

Colbert est un bourreau de travail. Il veut que la France devienne la première puissance économique du monde en appliquant la doctrine du mercantilisme　: exportations importantes et faibles importations. Il va ainsi contribuer à l’industrialisation de la France. Il va par contre peu s’intéresser à l’agriculture. Il fait supprimer la déchéance des nobles qui s’impliquent dans l’industrie. Il favorise l’espionnage économique pour prendre les savoir-faire. Il subventionne les entreprises industrielles naissantes. Il développe les ports (Lorient) et fonde les Compagnies des Indes Orientales et Occidentales. Il va lancer également les "　ersatz　" pour remplacer les produits qu’on ne produit pas et qu’il faut importer. Il impose des normes de qualité aux produits .

Il développe les réseaux routiers et les services des postes (Postes Royales). Il s’intéresse aussi aux canaux.

Mais Colbert travaille également pour sa puissance personnelle. Il marie ses 3 filles à des ducs.

Le pays a besoin de beaucoup d’argent, Colbert alourdi les impôts. Il balance entre libéralisme et dirigisme.

Il est très impopulaire à sa mort et pour éviter toute manifestation il sera enterré en catimini. Il faut dire qu’à cette époque la France subit une mini période glaciaire qui provoque des famines.

Diderot

est le fils d’un coutelier de Langres. Il est placé chez les Jésuites où il se révèle brillant et intelligent. Pendant un temps il s’intéresse au droit, puis part à Paris où il obtient une maîtrise es Arts. Ensuite pendant une dizaine d’année son parcours est inconnu (marginalité　?).

Il fréquente deux cafés, le "　Procope　" près de la Comédie Française qui est fréquenté essentiellement par des acteurs de théâtre et des artistes et le "　Régence　" où on joue aux échecs. Diderot y rencontre Rousseau, ils seront amis pendant 7 à 8 ans avant une rupture.

Il entre dans la secte des Philosophes que tout le monde craint, sauf Madame de Pompadour qui au contraire va les soutenir.

Il écrit sur des sujets polémiques de son temps (les bijoux indiscrets, la religieuse…)

Il se bat contre la bureaucratie (Supplément au voyage de Bougainville).

Il lutte contre les pouvoirs. Il va glisser progressivement du déisme à l’athéisme.

Il va s’élever contre l’　"ensauvagement　" de la société (ne plus donner de sens à la vie). Il prône la tolérance　: s’enrichir des différences.

Le gros œuvre de sa vie sera l’encyclopédie qui va lui prendre 10 ans et qui sera stoppée par 2 fois par des interdictions. Ce sera un énorme succès auquel une multitude de contemporains ont collaboré.

　

　

　

Blaise Pascal et le Jansénisme

19/04/2012

Littérature　: Blaise Pascal et le Jansénisme.

Par Jean-Bernard Soleillant

　

　

Né en 1623, mort en 1662

La grande question du moment　: libre-arbitre contre prédestination.

La vie de Pascal est très mal connue. On le connaît pour sa machine à calculer, le baromètre… Il n’a rien publié de son vivant. C’est sa sœur Gilberte qui va publier une vie de Pascal, mais un portrait enjolivé. Il est né à Clermont-Ferrand d’un père bourgeois aisé, mais il perd sa mère très jeune (1631). Pascal est sujet à des convulsions, toujours malade. C’est son père qui assure ses études.

Il faut rappeler qu’en 1616 Galilée à validé les propos de Copernic.

En 1631 la famille de Pascal migre à Paris pour fréquenter les milieux intellectuels (salons). A 16 ans, essai sur les coniques. En 1639 le père de Pascal s’installe à Rouen, c’est là que Pascal invente la machine à calculer pour aider son père.

En 1646, Etienne le père fait une chute de cheval, il est soigné par les frères Deschamps, jansénistes qui vont influencer la famille.

En 1648 Pascal vérifie les théories de Toricelli

Il fréquente pendant 3 ans les salons, les honnêtes hommes, les libres-penseurs.

En 1654 il éprouve le mépris du monde.

Entretiens avec Dessassis (sur Montaigne et Epictète). Il échappe à un accident de voiture. Iol subit une extase mystique. Il renonce à la vie du monde et se réfugie à Port-Royal. C’est là qu’il écrit les "　Provinciales　".

Il met au point un service de carrosse en commun, ancêtre des transports en commun, le projet est retenu par le roi mais sera victime de son succès.

1661　: sa petite nièce Marguerite Périer est miraculeusement guérie, cela l’incite à écrire une apologie de la religion chrétienne connue sous le nom de "　Pensées　".

Port-Royal

En 1639 des laïcs arrivent à Port-Royal, ce sont des érudits qui ouvrent une école avec une pédagogie révolutionnaire en français (à l’époque l’enseignement se faisait en latin) qui privilégie l’enseignement du Grec

L’abbé Saint-Cyran est un disciple de Jansénius qui a écrit l’Augustinus. Les Jansénistes accusent Molina et les Jésuites d’hérésie. Mais à leur tour les jansénistes vont être considérés par le pouvoir comme une secte.

Doctrine Janséniste

A l’époque 2 thèses s’affrontent　:

• Dieu est tout Puissant


• L’homme est responsable de ses actes.

Saint-Augustin dit que l’homme ne peut être sauvé que par la Grâce de Dieu. Thomas d’Aquin introduit le concept de la Grâce suffisante. Pour Luther et Calvin l’homme est prédestiné. Pour Jansénius l’homme est né gracié ou condamné et l’homme ne peut rien.

L’ Eglise et le pouvoir vont condamner le Jansénisme qui apparaît comme un intégrisme.

En 1656 les "　Provinciales　" vont défendre le Jansénisme, elles sont constituées de 18 lettres distribuées sous le manteau. Elles sont mises à l’index.

Le déterminisme de la grâce peut être rapproché du déterminisme social de Zola, du déterminisme de l’inconscient de Freud ou du déterminisme génétique.

Les Pensées

Ce ne sont au départ que des notes pour éviter d’oublier. Ces notes vont être assemblées et publiées après sa mort　: ce n’était pas organisé par Pascal.

C’est l’édition de Brunswick qui fait autorité

Pour convaincre son interlocuteur, il faut se mettre à la portée de tous, être naturel, clair et simple, en bref être un "　honnête homme　".

Epictéte stoïcien disciple de Marc-Aurèle et Montaigne (le doute). Chacun de ces deux philosophes a en partie raison. L’homme aspire à l’absolu, mais se heurte à des obstacles insurmontables, il est perdu au milieu de l’univers. L’homme est écartelé par des puissances trompeuses (passion, imagination, amour-propre…). Il est incapable de justice.

Le Pari

Faisons le pari que Dieu existe, passer de l’existence de Dieu à l’amour de Dieu　: la foi, cela ne dépend pas de la raison.

à la base est une communauté de religieuses. En 1608 Angélique Arnaud restaure la règle primitive　: c’est un grand succès. Port-Royal ouvre un nouveau site à Paris.

Principe de précaution

15/12/2011
Philosophie　: Principe de précaution　: peut-on encore prendre des risques　?
Par Didier MARTZ
　
　
Tension entre faire et ne pas faire. Prendre des précautions est naturel. Le principe de précaution va plus loin.
Prudence: risque avéré, occurrence forte.
Prévention: risque avéré, occurrence plus faible.
Précaution: risque non-avéré, occurrences inexistantes.

Prospective
Futurologie
Fiction

Prophétie auto-réalisatrice　: influe sur le futur à partir de mes convictions présentes.
Apparition du principe de responsabilité dans les années 1980 (Jonas)　: on doit viser le risque zéro.
Lao Tseu: "　quand on invente le bateau, on invente le naufrage　".
1982: déclaration de Rio
1985: loi Barnier en France.
2005: parlement en congrès, le principe de précaution constitutionnel.

Plus le savoir est grand, plus le risque est faible. Prise de risques quand on s’avance dans quelque chose d’incertain.
Inconvénients du principe de précaution: inaction, inertie, découragement du progrès.
La précaution nous installe dans l’attente, l’impatience.

La mélancolie

8/12/2011
Philosophie　: La mélancolie
Par Evelyne Vergnou
　
　
Dans l’antiquité, interprétation religieuse en général et aussi au Moyen Age. Maintenant l’explication est rationnelle (scientifique)　: maladie à soigner.
La mélancolie est parfois terreau du génie (spleen de Baudelaire, Michel-Ange maniaco-dépressif) et parfois abattement stérile.
L’interprétation scientifique oscille entre le biologique (psychose maniaco-dépressive) et le psychologique (Freud). Les manies accompagnent souvent la mélancolie (tocs). Dans la mélancolie il y a des phases d’excitation, d’euphorie (cyclothymie).
Hippocrate (Vème siècle av JC) s’oppose à l’interprétation religieuse de son époque (bile noire).
Saturne (anti-soleil de couleur jaune), Chronos chez les grecs. Le plomb symbole de lourdeur, le saturnisme maladie du plomb caractérisé par l’anémie.
Nostalgie, tournée vers le passé, regretter le passé, fixation sur le temps qui passe.
Pour les Chrétiens au Moyen Age, influence du diable surtout sur les personnes isolées (ermites).
Le mélancolique (absence d’envie, de désir) finit par se détacher de tout, n’a plus envie de vivre. Freud appelle la mélancolie le complexe saturnien.
Mélancolie, sentiment de vide, moi inexistant, tentative suicidaire. Le squelette, vie détachée de la chair, est le symbole de la mélancolie.
La vies ascétique est dangereuse, elle mène à la mélancolie.
Une des composantes du romantisme, le mal du siècle est la mélancolie. Les poètes maudits.
La mélancolie excessive et durable est maintenant considérée comme une maladie.

Antiquité　:
- Hippocrate
- Interprétation religieuse　: possession par les divinités sombres, Nyx la nuit, Thanatos la mort… (Freud parle de nuit de l’inconscient).

Interprétation d’Hippocrate des 4 humeurs　:
- Bile noire
- Flegme
- Sang
- Bile jaune
Par lesquelles il explique la santé physique et morale. On soigne par purge pour faire sortir la mauvaise humeur.
Aristote ajoute à Hippocrate que la bile noire accompagne parfois le génie.

Moyen Age
Interprétation par le surnaturel, le démon
Ascédie　: moines, anachorètes. On se néglige, on s’abandonne.

Les élites contre le peuple et le peuple contre les élites.

10/11/2011

Sociologie　:
Les élites contre le peuple et le peuple contre les élites.

Par Roland Choiselle

　
Référence　: "Indignez-vous" par Stéphane Hessel, résistant, collaborateur de Cassin, ambassadeur à l’ONU.

Elites　: -Financières
-Intellectuelles (Intello academy)
-de la gouvernance.

P. Bourdieu "la reproduction"
D. Rothkopf "la caste"

L’élite financière représente environ 6000 personnes. Elle se rencontre au forum de Davos et au sein d’autres clubs fermés.
Lors de la révolution de 1789, il y a eu un effondrement des élites qui ont été remplacées par une oligarchie de l’argent.
On a assisté à des crises financières successives, cela a commencé par le Japon (2002-2006). On a vu également l’émergence d’entreprises gigantesques multinationales (Exxon, Wallmart…).

L’élite intellectuelle utilise un langage ésotérique, se pare de signes distinctifs.

L’élite de la gouvernance: famille, ENA
Importance de l’ENA après 1945 pour former la haute administration, mais ensuite la sclérose s’est installée.
Evolution en parallèle du patronat.
　

La Commune de Paris, entre mythes et réalités

La Commune de Paris, entre mythes et réalités
Par Bernard Herold
　
JB Clément a écrit "Le temps des cerise" 5 ans avant la Commune et il a été franc-maçon bien longtemps après la Commune.
La Commune a été un creuset d’idées pour la 3ème République. Pourtant elle n’a duré que 2 mois, du 26 mars au 22 mai 1871 (72 jours).
Avant la Commune, de 1795 à 1870 tous les régimes ont été monarchiques. Sous le 2ème Empire, soutenu par les ruraux, le gouvernement se méfie de Paris et la commission municipale est composée de membres nommés par l’état. Le préfet a tous les pouvoirs, c’est Haussmann.

La décomposition de la population parisienne en 1870 est la suivante　:
-200 000 nobles et haute bourgeoisie.
-400 000 petite bourgeoisie.
-1 million classes populaires et domestiques.
Les classes populaires sont concentrées dans le Nord et l’Est de Paris alors qu’au Sud et à l’Ouest se concentrent noblesse, petite et grande bourgeoisie.
1862 voit un affaiblissement du régime et la résurgence du mouvement ouvrier.
Lorsque la guerre est déclarée le 19 juillet 1870, elle est soutenue par la population. Le 24 septembre l’armée capitule à Sedan et l’empereur est fait prisonnier. Les nantis quittent Paris alors que beaucoup de pauvres s’y réfugient. Le 4 septembre la République est proclamée à Marseille, Lyon et Paris　: un gouvernement autoproclamé constitué de députés élus en 1869 est mis en place.
Le 20 septembre Paris est assiégé. Jusqu’en mars dans Paris ce sont les modérés qui dominent. La famine monte dans les classes populaires.
Le 28 janvier un armistice est négocié par Thiers. Les Parisiens sont indignés, ils ont l’impression d’avoir souffert 6 mois pour rien. Les législatives de février donnent la majorité aux modérés.
Thiers envoie la troupe s’emparer des canons de la Butte Montmartre mais des problèmes d’intendance en font rater la réalisation. Deux généraux sont tués par la foule. C’est le début de l’insurrection. Thiers se replie sur Versailles.
La Commune de Paris commence, le drapeau rouge est adopté et le calendrier républicain est remis en place. 70 journaux vont être créés dont le plus célèbre "la cause du peuple" de Jules Vallès. Le 18 mai les journaux favorables aux Versaillais sont interdits. Il y a création de nombreux clubs dont celui de Louise Michel. De nombreuses destructions, crimes et assassinats ternissent la Commune. L’union des femmes est crée. Mais la désorganisation militaire de la Commune fait face à une réorganisation de l’armée versaillaise. La Commune refuse de nationaliser la banque de France. Mais son principal défaut est qu’elle manque d’un chef.
Du 11 au 21 mai les versaillais attaquent. Les Fédérés vont se battre jusqu’à la mort. On estime à 50 000 le nombre des morts chez les communards. Le 28 mai les derniers sont réfugiés au Père-Lachaise où ils vont être fusillés au mur des Fédérés.

12/05/2011
Philosophie　: Le symbolisme du feu
Par Evelyne Vergnou
　
　
　
Pour Heraclite (4ème siècle avant JC) la doctrine du feu est primordiale, tout vient du feu, tout se transforme par le feu. Le feu est le symbole du mouvement éternel.
Arts du feu (céramique), arts des métaux (forgeron), alchimie.
Le feu est présent dans toutes les civilisations indo-européennes.
Le feu est le seul élément que l’homme peut faire lui-même. Il a été découvert par l’homo erectus d’Afrique il y a plus d’un million d’années. Ce serait l’homo erectus d’Asie (sinanthrope) qui aurait découvert la méthode pour faire des feus il y a environ 400 000 ans.
Le feu c’est le début de la socialisation　: manger autour du feu, cela structure le temps. Le foyer, la femme est le centre de la maison　: chaleur, vie etc.
Avec le feu l’homme quitte l’animalité et se rapproche de dieu.
Bachelard a beaucoup écrit sur le feu (psychanalyse du feu).

Divinités liées au feu　:
Inde
Feu = agni (veut dire agile, vif)
Indra (foudre)
Sûrya (soleil)
Livre sacré de l’Inde　: Livre des Védas
Véhicules du feu　: char, aigle(garuda) qui sert de monture à Vishnu.
Il y a encore en Inde des sectateurs du feu, les Parsis qui descendent des aryens (indo-européens)

Iran
Les équivalents des Parsis s’appellent les Zoroastre.
Mazda　: le soleil grand dieu de l’Iran (Ormuz)
Ahriman　: l’opposé de mazda, les ténèbres.

Rome
Les Lares, les Pénates, les Mannes

Mésopotamie
Marduk (soleil)

Egypte
Amon, Aton, Ra
Unification des deux Egypte Amon-Ra

Mégalithes　: lié au culte solaire　?
Fête des solcistes -- fête de la Saint-Jean

Grêce
Apollon

Civilisations précolombiennes
Inca　: fils du soleil
Aztèques (aigle et jaguar)

Druides

Religion chrétienne
Cierge Pascal
Langues de feu Pentecôte.