Principe de précaution

15/12/2011
Philosophie　: Principe de précaution　: peut-on encore prendre des risques　?
Par Didier MARTZ
　
　
Tension entre faire et ne pas faire. Prendre des précautions est naturel. Le principe de précaution va plus loin.
Prudence: risque avéré, occurrence forte.
Prévention: risque avéré, occurrence plus faible.
Précaution: risque non-avéré, occurrences inexistantes.

Prospective
Futurologie
Fiction

Prophétie auto-réalisatrice　: influe sur le futur à partir de mes convictions présentes.
Apparition du principe de responsabilité dans les années 1980 (Jonas)　: on doit viser le risque zéro.
Lao Tseu: "　quand on invente le bateau, on invente le naufrage　".
1982: déclaration de Rio
1985: loi Barnier en France.
2005: parlement en congrès, le principe de précaution constitutionnel.

Plus le savoir est grand, plus le risque est faible. Prise de risques quand on s’avance dans quelque chose d’incertain.
Inconvénients du principe de précaution: inaction, inertie, découragement du progrès.
La précaution nous installe dans l’attente, l’impatience.

La mélancolie

8/12/2011
Philosophie　: La mélancolie
Par Evelyne Vergnou
　
　
Dans l’antiquité, interprétation religieuse en général et aussi au Moyen Age. Maintenant l’explication est rationnelle (scientifique)　: maladie à soigner.
La mélancolie est parfois terreau du génie (spleen de Baudelaire, Michel-Ange maniaco-dépressif) et parfois abattement stérile.
L’interprétation scientifique oscille entre le biologique (psychose maniaco-dépressive) et le psychologique (Freud). Les manies accompagnent souvent la mélancolie (tocs). Dans la mélancolie il y a des phases d’excitation, d’euphorie (cyclothymie).
Hippocrate (Vème siècle av JC) s’oppose à l’interprétation religieuse de son époque (bile noire).
Saturne (anti-soleil de couleur jaune), Chronos chez les grecs. Le plomb symbole de lourdeur, le saturnisme maladie du plomb caractérisé par l’anémie.
Nostalgie, tournée vers le passé, regretter le passé, fixation sur le temps qui passe.
Pour les Chrétiens au Moyen Age, influence du diable surtout sur les personnes isolées (ermites).
Le mélancolique (absence d’envie, de désir) finit par se détacher de tout, n’a plus envie de vivre. Freud appelle la mélancolie le complexe saturnien.
Mélancolie, sentiment de vide, moi inexistant, tentative suicidaire. Le squelette, vie détachée de la chair, est le symbole de la mélancolie.
La vies ascétique est dangereuse, elle mène à la mélancolie.
Une des composantes du romantisme, le mal du siècle est la mélancolie. Les poètes maudits.
La mélancolie excessive et durable est maintenant considérée comme une maladie.

Antiquité　:
- Hippocrate
- Interprétation religieuse　: possession par les divinités sombres, Nyx la nuit, Thanatos la mort… (Freud parle de nuit de l’inconscient).

Interprétation d’Hippocrate des 4 humeurs　:
- Bile noire
- Flegme
- Sang
- Bile jaune
Par lesquelles il explique la santé physique et morale. On soigne par purge pour faire sortir la mauvaise humeur.
Aristote ajoute à Hippocrate que la bile noire accompagne parfois le génie.

Moyen Age
Interprétation par le surnaturel, le démon
Ascédie　: moines, anachorètes. On se néglige, on s’abandonne.

Les élites contre le peuple et le peuple contre les élites.

10/11/2011

Sociologie　:
Les élites contre le peuple et le peuple contre les élites.

Par Roland Choiselle

　
Référence　: "Indignez-vous" par Stéphane Hessel, résistant, collaborateur de Cassin, ambassadeur à l’ONU.

Elites　: -Financières
-Intellectuelles (Intello academy)
-de la gouvernance.

P. Bourdieu "la reproduction"
D. Rothkopf "la caste"

L’élite financière représente environ 6000 personnes. Elle se rencontre au forum de Davos et au sein d’autres clubs fermés.
Lors de la révolution de 1789, il y a eu un effondrement des élites qui ont été remplacées par une oligarchie de l’argent.
On a assisté à des crises financières successives, cela a commencé par le Japon (2002-2006). On a vu également l’émergence d’entreprises gigantesques multinationales (Exxon, Wallmart…).

L’élite intellectuelle utilise un langage ésotérique, se pare de signes distinctifs.

L’élite de la gouvernance: famille, ENA
Importance de l’ENA après 1945 pour former la haute administration, mais ensuite la sclérose s’est installée.
Evolution en parallèle du patronat.
　

La Commune de Paris, entre mythes et réalités

La Commune de Paris, entre mythes et réalités
Par Bernard Herold
　
JB Clément a écrit "Le temps des cerise" 5 ans avant la Commune et il a été franc-maçon bien longtemps après la Commune.
La Commune a été un creuset d’idées pour la 3ème République. Pourtant elle n’a duré que 2 mois, du 26 mars au 22 mai 1871 (72 jours).
Avant la Commune, de 1795 à 1870 tous les régimes ont été monarchiques. Sous le 2ème Empire, soutenu par les ruraux, le gouvernement se méfie de Paris et la commission municipale est composée de membres nommés par l’état. Le préfet a tous les pouvoirs, c’est Haussmann.

La décomposition de la population parisienne en 1870 est la suivante　:
-200 000 nobles et haute bourgeoisie.
-400 000 petite bourgeoisie.
-1 million classes populaires et domestiques.
Les classes populaires sont concentrées dans le Nord et l’Est de Paris alors qu’au Sud et à l’Ouest se concentrent noblesse, petite et grande bourgeoisie.
1862 voit un affaiblissement du régime et la résurgence du mouvement ouvrier.
Lorsque la guerre est déclarée le 19 juillet 1870, elle est soutenue par la population. Le 24 septembre l’armée capitule à Sedan et l’empereur est fait prisonnier. Les nantis quittent Paris alors que beaucoup de pauvres s’y réfugient. Le 4 septembre la République est proclamée à Marseille, Lyon et Paris　: un gouvernement autoproclamé constitué de députés élus en 1869 est mis en place.
Le 20 septembre Paris est assiégé. Jusqu’en mars dans Paris ce sont les modérés qui dominent. La famine monte dans les classes populaires.
Le 28 janvier un armistice est négocié par Thiers. Les Parisiens sont indignés, ils ont l’impression d’avoir souffert 6 mois pour rien. Les législatives de février donnent la majorité aux modérés.
Thiers envoie la troupe s’emparer des canons de la Butte Montmartre mais des problèmes d’intendance en font rater la réalisation. Deux généraux sont tués par la foule. C’est le début de l’insurrection. Thiers se replie sur Versailles.
La Commune de Paris commence, le drapeau rouge est adopté et le calendrier républicain est remis en place. 70 journaux vont être créés dont le plus célèbre "la cause du peuple" de Jules Vallès. Le 18 mai les journaux favorables aux Versaillais sont interdits. Il y a création de nombreux clubs dont celui de Louise Michel. De nombreuses destructions, crimes et assassinats ternissent la Commune. L’union des femmes est crée. Mais la désorganisation militaire de la Commune fait face à une réorganisation de l’armée versaillaise. La Commune refuse de nationaliser la banque de France. Mais son principal défaut est qu’elle manque d’un chef.
Du 11 au 21 mai les versaillais attaquent. Les Fédérés vont se battre jusqu’à la mort. On estime à 50 000 le nombre des morts chez les communards. Le 28 mai les derniers sont réfugiés au Père-Lachaise où ils vont être fusillés au mur des Fédérés.

12/05/2011
Philosophie　: Le symbolisme du feu
Par Evelyne Vergnou
　
　
　
Pour Heraclite (4ème siècle avant JC) la doctrine du feu est primordiale, tout vient du feu, tout se transforme par le feu. Le feu est le symbole du mouvement éternel.
Arts du feu (céramique), arts des métaux (forgeron), alchimie.
Le feu est présent dans toutes les civilisations indo-européennes.
Le feu est le seul élément que l’homme peut faire lui-même. Il a été découvert par l’homo erectus d’Afrique il y a plus d’un million d’années. Ce serait l’homo erectus d’Asie (sinanthrope) qui aurait découvert la méthode pour faire des feus il y a environ 400 000 ans.
Le feu c’est le début de la socialisation　: manger autour du feu, cela structure le temps. Le foyer, la femme est le centre de la maison　: chaleur, vie etc.
Avec le feu l’homme quitte l’animalité et se rapproche de dieu.
Bachelard a beaucoup écrit sur le feu (psychanalyse du feu).

Divinités liées au feu　:
Inde
Feu = agni (veut dire agile, vif)
Indra (foudre)
Sûrya (soleil)
Livre sacré de l’Inde　: Livre des Védas
Véhicules du feu　: char, aigle(garuda) qui sert de monture à Vishnu.
Il y a encore en Inde des sectateurs du feu, les Parsis qui descendent des aryens (indo-européens)

Iran
Les équivalents des Parsis s’appellent les Zoroastre.
Mazda　: le soleil grand dieu de l’Iran (Ormuz)
Ahriman　: l’opposé de mazda, les ténèbres.

Rome
Les Lares, les Pénates, les Mannes

Mésopotamie
Marduk (soleil)

Egypte
Amon, Aton, Ra
Unification des deux Egypte Amon-Ra

Mégalithes　: lié au culte solaire　?
Fête des solcistes -- fête de la Saint-Jean

Grêce
Apollon

Civilisations précolombiennes
Inca　: fils du soleil
Aztèques (aigle et jaguar)

Druides

Religion chrétienne
Cierge Pascal
Langues de feu Pentecôte.

Les Prêtres dans l'Egypte antique

14/04/2011
Les Prêtres en Egypte antique
Par Jocelyne Fleury
　
On remarque en Egypte l’abondance et les dimensions des édifices religieux. Ceux qui sont visibles actuellement sont gréco-romains, ceux de l’Egypte classique ne subsistent pas. Hérodote a beaucoup décrit l’Egypte dans "　Histoires　", il a constaté que la vie religieuse était importante à cette époque.

Nous avons 3 témoignages importants sur les prêtres　:
1) Hérodote　: les Egyptiens sont dévots, ils respectent les normes religieuses et le clergé est très puissant.
2) Porphyre (3ème siècle après JC) constate que les prêtres "　païens　" ont une vie simple et sobre.
3) Juvénal (60-140 après JC) dans ses "　Satires　" se moque de la religion égyptienne qu’il n’a pas comprise.

Fonctionnement de la charge sacerdotale　:
Beaucoup de membres du haut clergé cumulaient des fonctions religieuses et civiles. Au 15ème AC Hapouseneb est Vizir et Grand Prêtre. En 660 AC Montouemhat est prince de la ville et 4ème prophète. Au 4ème AC Padineïth est Prêtre avant de devenir Vizir.
C’est en théorie le souverain qui nommait les prêtres, mais en fait les charges étaient héréditaires. Le souverain pouvait rompre le cours des choses lorsqu’il voulait récompenser ou punir.
Il y avait plusieurs prêtres pour un seul dieu, mais un seul chef, le Grand Prêtre. L’organisation présentait une hiérarchie rigide. Par contre la prêtrise d’un temple était une structure autonome sans subordination hiérarchique par rapport à d’autres temples.
Les divinités n’étaient pas organisées en système, elles étaient locales. La prêtrise était pléthorique et dissociée. Le souverain devait faire le lien entre les diverses églises autocéphales. Le souverain avait la prérogative du culte, il avait donc la double "　casquette　" religieuse et civile.
La fonction sacerdotale s’effectuait dans le temple　: Hors du temple le prêtre était une personne ordinaire.

Le temple
Il présente une structure standard jusqu’à l’époque romaine incluse. Dans le temple n’entraient que les prêtres et les auxiliaires du culte.
Le temple avait une enceinte en brique crue. Le sanctuaire qui représentait 10% de la surface était en pierre. Les 90% restants étaient d’autres édifices en briques crues　: maison de prêtres, magasins de stockage, lieu aquatique pour la purification…

Personnel du temple
-Prêtres
-Personnel administratif et technique.
Une hiérarchie avec un haut clergé et un bas clergé tenus à une purification rituelle (ouab)　:
-1er Grand Prêtre
-2ème Grand Prêtre
-3ème Grand Prêtre
-4ème Grand Prêtre
…..
-Prêtres ordinaires (serviteur du dieu) en nombre variable en fonction de la taille du temple, organisés en groupe avec à leur tête un surintendant.
-Pères du dieu
-Préposés au mystère
-Prêtres lecteurs (et magiciens)
-Prêtres de bas rang

Clergé féminin　: femmes prêtresses = épouses du dieu
Les Grandes Prêtresses ne pouvaient pas se marier. Les prêtresses ordinaires pouvaient être mariées à des prêtres.

Rôle économique du temple
Les temples nourrissaient une partie de la population. Ils possédaient des terres. Ils avaient besoin de fonctionnaires pour faire fonctionner ces structures.

Rituel dans le temple
Le but était de capter la présence divine. Les offrandes représentaient toutes les productions d’Egypte.
Tous les temples avaient un rite 3 fois par jour　:
Le matin　: ablution des prêtres, offrandes déposées sur les autels. Le prêtre le plus gradé ouvrait la porte du Saint des Saints et le Naos. La statue était traitée comme un être vivant.
Le midi　: célébration du soleil au zénith.
Le soir　: cérémonies dans les chapelles latérales.

Pierre Loti

31/03/2011 La Vie des écrivains du XIXème　: Pierre Loti Par Michel Grenouilloux

　Julien Viaud (vrai nom de Pierre Loti) est né à Rochefort-sur-Mer en 1850 et il meurt en 1923. C’est une naissance tardive, il est le 3ème enfant, sa sœur a alors 19 ans et son frère 12 ans. C’est un enfant choyé dans un milieu de femmes (5). C’est un milieu modeste après avoir connu l’aisance.

1863, Julien décide de se faire marin comme son frère Gustave. Il commence un journal intime très précis et sans concessions qu’il continuera toute sa vie. Ce journal très sincère sera la base de son œuvre littéraire.

1865 son frère Gustave meurt à l’âge de 27 ans, et à partir de là il va être obsédé par les cimetières.

1866 il a sa première expérience sexuelle avec une gitane.

1867 il est reçu 40ème sur 70 à l’école navale. Son père soupçonné de vol va être jeté en prison. Il sera ensuite lavé des soupçons mais devra néanmoins rembourser l’argent manquant ce qui va entraîner la gêne de la famille pendant de longues années.

1868 premier voyage à bord de Bougainville.

1870 mort du père. Il fait la guerre en mer du Nord et en Baltique.

1872 escale à Tahiti　: il écrit Le mariage de Loti d’où il tire son pseudonyme suggéré par Pomaré IV la reine de Tahiti.

1874 aventures au Sénégal.

1875 il fait la connaissance de Sarah Bernhard.

1876 départ pour Salonique, il y rencontre Haridjé qui deviendra Aziyadé.

1877 aménagement d’une chambre turque à Rochefort.

1879 publication de Aziyadé sans nom d’auteur.

1880 publication du mariage de Loti pat Juliette Adam　: C’est un très gros succès. Le 2 octobre c’est la première apparition de la signature Loti pour un article.

1881 Le roman d’un Saphi

1885 Madame Chrysantème

1886 Pêcheur d’Islande. Mariage avec Blanche Franc de Ferrières.

1889 naissance de son fils Samuel.

1891 élection à l’Académie Française contre Zola.

1897 publication de Ramuntcho

1893 au Pays Basque il rencontre Crucita Gainza　: avec cette dernière il aura 3 enfants dont 2 survivront

1899 il est mis à la retraite d’office, puis réintégré.

1910 retraite

1914 à sa demande il est affecté près de Gallieni.

Dans sa carrière il aura été en mer 19 ans et 11 mois.